左旋
。春霜满天寒，览子黑漫漫。白牛常在髑髅前，劝君审细看。报汝等知乎，真性不在途。色身祇要闲，何用苦区区。须知不从人处得，何劳昼夜苦求人。己珠迥然越三界，不是圣人非色尘。天色晴明绿嶂分，万里虚空绝点云。可惜时人何不悟，肯者同游此法门。 【此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。】
万里无寸草，迥迥绝烟霞。历劫长 【《祖堂集》卷七作「常」】 如是，何须 【《祖堂集》作「烦」】 更出家？ 辞曾氏
昔年曾许郁多罗，直至如今未动梭。此日且随云水去，谁能待得鸭成鹅。 赠实师伯
善哉道者，顿息大机。堂堂密密，将何显伊？千山绝顶，万重绿衣。风云抱合，我终不知。以此浮幻，随处徉痴。严霜欲至，放发齐眉。僧俗不辩，怀量任疑。晓我微功，雨势云飞。 幽州未得授戒
一十出家未是时，二十出家正是时。今遇官坛缘未合，躘踵且作老沙弥。 自述
思量未到雪峰时，爱把浮生取次疑。及至法门非法法，到头无我亦无师。 【此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。】
师亲写版牌云
妄身临镜照影，影与妄身不殊。若欲去影留身，不知身影常虚。身影从来不异，不得一有一无。若拟憎凡爱圣，生死海里常浮。欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。有物密救人，争奈人不知。 题枯木庵 【题拟】
庵前永日无狼子，磨下终年绝雀儿。 题僧堂前梁
今朝不保明朝，常作千载遮头。 【以上均见《卍续藏经》本《雪峰真觉禅师语录》卷下。是书附北宋王随、孙觉等人序。】
偈
心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。万像森罗影现中，一性圆光非内外。 【见《宗镜录》卷十。】
和双峰偈
非但抛僧去，云岭不相关。虚空无隔碍，放旷任纵横。神光迥物外，岂非秋月明。禅子出身处，雷罢不停声。 【同前卷七。】
晖和尚
晖和尚，义存同时人。诗一首。 【(《全唐诗》无晖和尚诗)】
颂
雪山养得一条蛇，寄着南山意如何？不是寻常毒恶物，参玄须得会先(左阿去可右施去方)。 【见《祖堂集》卷七。】
光云
光云，莆田人。嗣长庆慧棱。闽主请住福州报慈院，世称报慈和尚。 【(《祖堂集》卷一二)】
和晖和尚颂
劝君崄处好看蛇，冲着临时争奈何。欲得安身觅负物，向南看北正先(左阿去可右施去方)。 【同前。】
道溥
道溥，姓郑，福唐县人。嗣雪峰。在泉州，时称睡龙和尚。诗二首。 【(《全唐诗》无道溥诗)】
三种病人颂
奇哉大师恶盲聋，善能方便唱真宗。为报知音须带会，莫将意句竞来通。 示学偈
瞎眼善解通，聋耳却获功。一体归无性，六处本来同。我今齐举唱，方便示汝浓 【疑应作「侬」】 。相传佛祖印，继续老胡宗。 【均见《祖堂集》卷十一。】
神晏
神晏，姓李，汴州人。嗣雪峰。住福州鼓山寺，世称鼓山和尚。天福中卒，年七十七。诗九首。 【(《全唐诗》无神晏诗)】
偈颂六首
直下犹难会，寻言转更赊。拟 【《景德传灯录》卷十八及《五灯会元》卷七作「若」】 论佛与祖，特地隔天涯。 【见《祖堂集》卷十。】
有曲无弦索，宫商调不同。若人纔和得，拍拍尽为龙。彩笔除装色更浓，针挑疮患理难同。维摩昔日称何事，迷从西土却还东。何事最堪依，岩中独坐时。路险人难到，峦高鸟不飞。白云长满洞，论劫未曾亏。不话曹溪旨，焉干道者机。石室周圆庆已多，有人不到复如何？待封此样呈诸友，开时祇好笑呵呵。十八郎殿下送彩球上于方丈顶挂便请偈众彩裁成已，工多妙最殊。收归方丈里，长翫一明珠。十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之建化开遮假立名，无名之说亦难停。
其中荐得非关识，朗月当空不自明。北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能。黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行。【以上八首均见《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。】
题所居屋壁 【题拟】
白道从兹速改张，休来显现作妖祥。定祛邪行归真见，必得超凡入圣乡。 【见《五灯会元》卷七。】
王十八郎
十八郎，闽王王氏子。诗一首。 【(疑此人即王延彬，惜无确证，姑另列目俟考详。)】
上鼓山国师偈兼请师和之 【题拟】
无形无本亦无名，日用驱驱不暂停。对面向人多不识，纵横自在转分明。权时来寄君家宅，万种千般是事能。认取当来真本性，一时抛弃事皆行。 【同前。】
皎然
皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首
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