左旋
【《偈颂》、《宗镜录》作「心用明心心复尔」】。不居方，无【一作「何」】处觅，运用无踪复无迹。识取如今明觅【《偈颂》作「密」】人，终朝莫慢【《偈颂》作「漫」，《宗镜录》作「谩」】别求的。懃【《宗镜录》作「劝」】心学，近藂林，莫将病眼认花针。说教本穷无相理，广读元来不识心。了【《偈颂》、《宗镜录》作「识」】取心，识【《偈颂》、《宗镜录》作「了」】取境，了心识境【《偈颂》、《宗镜录》作「识心了境」】禅河净。
但【《宗镜录》作「若」，《偈颂》作「知」】能了境便识心，万法都如闼婆影。劝且学，莫为师，不用登高向下窥。平源不用金刚钻，剑刃之中错下锥。向前来，莫人我，山僧有曲无人和。了空无相即法师【《偈颂》作「了境心空即法王」】，不用绫罗将作幡【《偈颂》作「为播」】。可中了，大希奇，大人幽邃不思议。【《偈颂》三句作「大幽邃，不思议，可中学得大希奇」。】自家坏【《偈颂》作「怀」】却真宝藏，终日从人乞布衣。取境界，妄情生，只如水面【《偈颂》作「上」】一波成。
但能当境无情计【《偈颂》作「系」】，还同水面本来平。应大躯，应小躯，运用只随如【《偈颂》作「如随」】意珠。被【《偈颂》作「披」】毛戴角形虽异，能应之心【《偈颂》作「应物之情」】体不殊。应眼时，若千日，万像不能逃影质。凡夫只是未曾观，那得自轻而退屈。应耳时，若幽谷，大小音声无不足。什【《偈颂》作「十」】方锺鼓一时鸣，灵光运运常相续。应意时，绝分别，照烛森罗长【《偈颂》作「恒」】不歇。透过山河石壁间，要且照时常寂灭。
境自虚，不须畏，终朝照烛无形【《偈颂》作「元无」】对。设使【《偈颂》作「尔」】任持浮幻身，运用都无舌身意。【南唐静筠二僧《祖堂集》卷十四，字子升、本如《禅门诸祖师偈颂》卷上之下，另《宗镜录》卷九(作古德歌)、卷十八、卷四四、卷九八节收此歌部分文字。】
白行简
滤水罗赋附歌
玉卮无当兮安可拟，风飘有声兮不足比。惟滤罗之用也大哉，故去此而取彼。 【见《文苑英华》卷一一○。】
见杭州乌窠和尚后作 【题拟】
白头居士对禅师，正是楞严三昧时。一物也无百味足，恒沙能有几人知？ 【见《祖堂集》卷三。】
卫中行
中行，字大受，河东安邑人。贞元九年进士。元和间历任礼部员外郎、兵部郎中、华州刺史、陕虢观察使，宝历二年自国子祭酒出为福建观察使。诗一首。 【(《全唐诗》无卫中行诗，兹据《郎官石柱题名考》卷二十、《元和姓纂四校记》卷八、《唐方镇年表》卷四、卷六拟传)】
登石伞峰
威凤昔未起，兹山嘉气深。逶迤抱川阜，萝茑方沉沉。龙节稍岩径，星轩伴幽寻。尝闻谢公事，今嘉昭旷心。绝顶上巍峨，秋晨好登临。芦洲辨微色，天籁闻虚吟。支策睇归湖，舒情凝远岑。徘徊绕灵伞，登坐延芳襟。溪路锁重扃，松门交翠阴。贞姿在空谷，瑞色仍栖林。晚霭覆回汀，轻桡环碧浔。探奇幸陪唱，愿继咸池音。 【见《会稽掇英总集》卷四。】
次休
次休，宝历间僧。 【(《全唐诗》无次休诗)】
赠白使君乐天 【题拟】
闻有余霞千万首，何妨一句乞闲人。 【见《白氏长庆集》卷二四《答次休上人》题注引。】
欧阳衮
及第后返闭户穷下缺
为学心虽满，知君如掩扉。 【见《吟窗杂录》卷四四。】
刘叉
范忠韩喜得刘先生诗
玉尺沈埋久，得之铭篆深。指磨露正色，扣击吐哀音。 【《后村诗话续集》卷二引《刘叉集》。】
孔仲良
孔仲良，曲阜人。孔子四十一世孙。敬宗宝历中为莆田令，卒于官。 暑中即事
云起松关作远山，一庭细草未曾删。吏书抱去琴声静，骢使何须采下艰。 【《莆风清籁集》卷五七。】
薛昌朝
薛昌朝，河东万泉人。薛嵩子。累官御史。官至保信军节度使。 【(参《新唐书宰相世系表》、《山右石刻丛编》卷七《薛嵩碑》)】
紫阁
阁下寒溪涨碧湍，阁前苍翠数峰环。危梯续蹬穿松外，细竹分泉落石间 【卷九作「前」】 。好鸟啁啾争唤客，乱云开合巧藏山。独来应为禅僧笑，少有人能伴我闲。 【《类编长安志》卷三、卷九。】
全唐诗续拾卷二十五
李敬彝
敬彝，大和初为福建团练判官。 【(《全唐诗》无李敬彝诗)】
同观察使张公仲方大和元年夏祷雨归至圣泉寺作 【题拟】
雨随青嶂合
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