左旋
。心中不了义，闻者尽不知。我今得开悟，先身已受持。寻经醒无我，披《老》悟无为。君身 【项校「神」】 自寂灭，君身若死尸。神身一分 【任录作「六」】 解，六识自开披。万事都无着，怜 【项校作「泠」】 然无所之。漏尽无烦恼，神澄自靡斯。心高鹄共驾，一举出天池。
梵志与王生，密敦胶漆柒友。共喜歌一乐，同欣咏五柳。适意叙诗书，清淡杯 【一作「盂」】 渌酒。莫怪频追逐，只为相知久。俗人道我痴，我道俗人騃。两两相排拨，喽啰不可解。世人重荣华，我心今已罢。惟有如意珠，撩渠不肯买。耽浮五欲乐，几许难开解。 【任录此下别作一首。】
嗟世俗难有，为住烦恼处。尘危三业障，心造恒游生死因。不觉四蛇六贼藏身内，贪痴五欲竞相催。 回波乐
回波尔来时六大【均从任校】贼，不如持心断惑。纵使诵经千卷，眼里见经不识。不解佛法大意，徒劳排文数黑。头陀兰若精进，希望后世功德。持心即是大患，圣道何由可克。若悟生死之【任校作「如」】梦，一切求心皆息。法性大海如如，风吹波浪沟渠。我今不生不灭，于中不觉愚夫。憎【从任、陈校】恶若为是恶，无始流浪三涂。迷人失路但坐，不见六道清虚。心本无双无只【陈校作「佞」】，深难到底渊洪。无来无去不住，(□苟)【陈校作「犹」、任校作「独」】如法性虚空。
复能出生诸法，不迟不疾容【任改作「从」】容。幸愿诸人思忖【原作「恃」，从项校改】，自然法性通同。
但令但贪但呼，波【陈校作「般」】若法水不枯。醉时安眠大道，谁能向我停居。八苦变成甘露，解脱更欲何须。万法归依一相，安然独坐四衢。凡夫有喜有虑，少乐终日怀愁。一朝不报明冥，常作千岁遮头。财色□【陈补「只」字】缘不足，尽夜(打去丁改西)(□屑)规求。如水流向东海，不知何时可休？不语谛观如来，逍遥独脱尘埃。合眼任心树下，跏趺端坐花台。不惧前后二际，岂着水火三灾。只劝【陈谓「只」字衍，任谓「劝」字衍】遣荣静坐，莫恋妻子钱财。
称体宝衣三事，等【任录作「葬」】身锡杖一枚。常持智慧刀剑，逢者眼目即开。
法性本来常存，茫茫无有边畔。安身取舍之中，被他二境回换。敛念定【任录作「之」】想坐禅，摄意安心觉观。木人机关【任录作「挟开」】修道，何时可到彼岸？忽悟诸法体空，欲似热病得汗。无智人前莫说，打破君头万段。隐去来，寻空有，空有毕竟两无名，二境安心欲何守？不长不短鉴空心，若【任录作「君」】见空心还是有。空有俱遣法无依，智者融心自安偶。隐去来，勿浪波波走。隐去来，隐去游朝市。不离烦恼原，无希真妙理。对境息贪痴，何假求高士？
是非不二见，法界同昆季。隐去来，大乐无基【项疑「机」】止。教君有男女，但令遣出家。如山覆一壝【项校「(土匮)」，通「篑」】，似草始生牙。剃头并去发，脱俗服袈裟。闻钟即礼拜，见佛献香花。不思五等贵，宁贪驷马车。此即菩萨道，何处觅佛家？危身不自在，犹如脆风坏。命尽骸归土，形移更受胎。犹如空尽月，凡数几千回。换皮不识面，知作阿谁来？若个达苦空？世间无有一。不见己身非，唯都【项校「」】他家失。贪儿觅长命，论时熟痴汉。
终归不免死，受苦无崖畔。非但少衣食，王役偏差唤。不如早(歹空)【陈校作「殡」】地，愁苦一时散。世间何物亲？妻子贵于珍。一朝身命谢，万事不由人。财钱任他用，眷属不随身。何须人哭我，终是一聚尘。可惜千金身，从来不惧罪。见善不肯为，值恶便当(上喜下心)。煞猪请恩福，宁知自损己？所以有贫富，良田【陈校作「由」】先业起。梦游万里自然，觉罢百事忧煎。欲见神身分别，思此即在眼前。圣人无梦无想，达士无我无缘。且寄身为庵屋，就里养出神仙。
多缘饶烦恼，省事得心安【项乙作「安心」】。若能绝妄想，果成坚固林。舍邪归六趣，毕竟去贪嗔。无尘复无垢，何虑不成真。不虑天堂远，非愁地狱虚。心中一种惧，唯怕土庵庐。迥静丘荒外，寂寂远村墟。泉门一闭后，开日定知无。自有无用身，观他有用体。子细好推寻，论时几许騃。佛性五荫中，眼看心不解。终日求有为，屈屈向他礼。壮年凡几日？死去入土庵。论情即今汉，各各悉痴(□甘)【项校作「憨」】。唯缘二升米，是处即生贪。礼佛遥言之，彼角仍图摊。
贪钱险不避，逐法易成难。即今不如此，宁随体上寒。乍可无余仗【项谓应作「伏」，为「服」之音误】，愿得一身安。无为日日悟，解脱朝朝(口食)【陈校作「餐」】
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