左旋
。然作独鹿，即以当作而；作属镂，即而当作以。窃谓依本文者近是。】观往事，以自戒，治乱是非亦可识，托于成相以喻意。】戒，叶音计。识，叶音志。
右二章
请成相，言治方，君论有五约以明。君谨守之，下皆平正国乃昌。【明，叶音芒。〇论为君之道有五，甚简约明白，谓臣下职，一也；君法明，二也；刑称陈，三也；言有节，四也；上通利，五也。】臣下职，莫游食，务本节用财无极。事业听上，莫得相使一民力。守其职，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上，莫得擅与孰私得？【服，叶蒲北反。卬，宜亮反。〇游食，谓不勤飡于事，素食游手也。所兴事业，皆听于上，羣下不得擅相役使，则民力一也。
又言民不失职，则衣食足。明爵服，谓贵贱有等也。利之所往，皆卬于上。莫得撞为赐与，则谁敢私得于人乎？擅相赐与，若齐田氏然。】君法明，论有常，表仪旣设民知方。进退有律，莫得贵贱孰私王？君法仪，禁不为，莫不说教名不移。修之者荣，离之者辱孰它师？【明，叶音芒。〇君法所以明，在言论有常，不二三也。进人、退人，皆以法律，臣下不得以意为贵贱，则孰有能自相贵者乎？又言君者民之法仪，当自禁止不为恶，旣能正己，则民皆悦上之教，而善名不移也。
孰敢以它为师，言皆归王道不敢离贰也。】刑称陈，守其银，下不得用轻私门。罪祸有律，莫得轻重威不分。请牧祺，明有基，主好论议必善谋。五听循领，莫不理续主执持。听之经，明其请，参伍明谨施赏刑。显者必得，隐者复显民反诚。【称，尺证反。银，与垠同。门，叶音民。分，叶孚巾反。谋，叶音糜。请，当作情。〇称，谓当罪。当罪之法施陈，则各守其分限矣。下不得专用刑法，则私门自轻矣。祸，亦罪也。祺，吉也。又言请牧治吉祥之事，在明其所有之基业。
五听，见周礼。循领，谓修之使得纲领，莫不有文理相绩也。主自执持此道，不使权归于下矣。参伍，犹错杂也。又言或往参之，或往伍之，皆使明谨，施其赏刑，言精研不使僭滥也。幽隐皆通，则民不诈伪矣。】言有节，稽其实，信诞以分赏罚必。下不欺上，皆以情言明若日。【节，叶音即。〇节，谓法度。欲使民言有法度，不欺诳，在稽考其事实也。】上通利，隠远至，观法不法见不视。耳目旣显，吏敬法令莫敢恣。【上通利不壅蔽，则幽隐遐远者皆至也。
所觐之法非法，则虽见不祝也。此已上，君论有五之事也。】君教出，行有律，吏谨将之无铍滑。下不私请，各以宜舍巧拙。【铍，与披同。滑，与汩同，音骨。以下疑脱所字。〇五论旣明，则教令之出皆有法律，而吏谨持之，无敢纷披汩乱者矣。羣下孰敢私请，不守所宜，而以巧拙为强弱哉！】臣谨修，君制变，公察善思论不乱。以治天下，后世法之成律贯。【言臣下但当谨守法度，而君制其变，以出非常之断，公察而善思之，则其论不乱，而天下后世皆得守之，以成法律之条贯也。
或疑思当作恶。
右三章
佹诗第二
佹诗者，荀卿子之所作也。或曰：「荀卿旣为兰陵令，客有说春申君者曰：汤以亳，武王以镐，皆有天下。今荀子贤，而君借以百里之势，臣为君危之。春申君乃谢荀子。荀子去，之赵。人又说春申君曰：昔伊尹去夏入殷，殷王而夏亡；管仲去鲁入济，鲁弱而齐强。贤者所在，其君未尝不尊荣也。今荀序天下贤士，君何为谢之？春申君又使人请荀子，荀子不还而遗之赋，盖即此佹诗也。」然此其说，又与前异，未知其果孰是云。
天下不治，请陈佹诗。【治，叶平声。诡，与诡同。〇佹诗，佹异激切之诗也。】天地易位，四时易乡。列星陨坠，旦暮晦盲。幽闇登昭，日月下藏。【盲，叶音芒。昭，或作照。】公正无私，反见从横。志爱公利，重楼疏堂。无私罪人，憼革二兵。道德纯备，谗口将将。仁人绌约，敖暴擅强。天下幽险，恐失世英。螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤皇。比干见刳，孔子拘匡。【横，叶音黄。憼，与儆同。兵，叶补芒反。将，七羊反。敖，与傲同。英，叶音央。螭，丑知反。
蝘，音偃。蜓，音典。鸱，称脂反。枭，工尧反。〇反见从横者，反见谓为从横反复之人也。爱，犹贪也。窃取公家之利以为己有，而反得华屋以居也。憼，戒也。革，甲也。二，副也。言无私心而治有罪之人，乃反恐为所雠害，而常为兵革以备之也。将将，声也，诗曰：「佩玉将将。」螭，见九歌。蝘蜓，蜴蜥也。鸱枭，见惜誓。】昭昭乎其知之明也，郁郁乎其遇时之不祥也，拂乎其欲礼义之大行也
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