左旋
言己乃召九天之神，使会北极之星，举虹采以指麾四方也。一作采虹。驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。鹪明，俊鸟也。孔鸟飞而送迎兮，一作庭迎。腾群鹤于瑶光。鹤，灵鸟也，以喻洁白之士。言己乃驾乘鸾凤明智之鸟，从鹪明群鹤洁白之士，过于瑶光之星，质己修行之要也。鹤，一作鹄。瑶，一作摇。一注云：鹤，白鸟也。排帝宫与罗囿兮，罗囿，天苑。升县圃以眩灭。言遂排开天帝之宫，入其罗囿，出升县圃之山而望，目为炫燿，精明消灭，心愁思也。
升，一作升。县，一作悬。结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。长庚，星名也。《诗》云：西有长庚。言己精明虽消灭，犹结玉枝申脩忠诚，立长庚之星，以继日光，昼夜长行，志意明也。一作继曜。凌惊雷以轶骇电兮，一无“以”字。缀鬼谷于北辰。缀，系也。北辰，北极星也。《论语》曰：譬如北辰，居其所而众星拱之。言遂凌乘惊骇之雷，追逐奔轶之电，以至于天，使北辰系缀百鬼，勿令害贤者也。鬼谷，一作百鬼。鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。
□高风以低佪兮，□，一作溯。一云：□高风以徘徊。览周流于朔方。灵玄，玄帝也。虞渊，日所入也。《淮南》言日出汤谷，入于虞渊。言乃鞭风伯使使之扫尘，囚玄帝之神使无阴冥，周遍流行于北方也。就颛顼而敶词兮，考玄冥于空桑。空桑，山名也。玄冥，太阴之神，主刑杀也。言乃就圣帝颛顼，敶列己词，考问玄冥之神于空桑之山，何故害贤也。旋车逝于崇山兮，崇山，欢兜所放山也。逝，一作游。奏虞舜于苍梧。言己从崇山见欢兜，以佞故囚（囚原作因，据翻宋本改），至苍梧告愬圣舜，己行忠直，而遇斥弃，冀蒙异谋也。
虞，一作帝。□杨舟于会稽兮，杨，木名也。《诗》云：泛泛杨舟。会稽，山名也。□，一作济。就申胥于五湖。湖，大池也。言己复乘杨木之轻舟，就伍子胥于五湖之中，问志行之见者也。一本揖大禹于江滨。一注：伍子胥作申包胥。然上文有申子，注云子胥也。见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘。言还见楚国风俗，妒害贤良，故自沈于沅、湘而不悔也。望旧邦之黯黮兮，黯黮，不明貌也。邦，一作乡。时溷浊其犹未央。言己望见故国，君闇不明，群下贪乱，其化未尽，心忧愁也。
一无“其”字。怀兰茞之芬芳兮，妒被离而折之。言己怀忠信之行，故为众佞所妒，欲共被离摧折而弃之也。被，一作披。张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。邑邑，微弱貌也。言君张朱帷，襜襜鲜明，宜与贤者共处其中，而政令微弱，适以自蔽者也。日暾暾其西舍兮，其，一作而。阳焱焱而复顾。言日暾暾西下，将舍入太阴之中，其余阳气，犹尚焱焱，而顾欲还也。以言己年亦老暮，亦思还返故乡也。焱，一作炎。聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。言己思年命欲暮，愿且假日游戏须臾之间，然中心愁思如故，终不解也。
故，一作苦。
叹曰：譬彼蛟龙，乘云浮兮。一云：譬彼云龙。无“乘云浮兮”一句。一云：乘云游兮。一云：乘浮云兮。泛淫澒溶，纷若雾兮。言己怀德不用，譬若蛟龙潜于川泽，忽然乘云泛淫而游，纷纭若雾，而乃见之也。泛，一作沉。澒，一作鸿。潺湲轇轕，轇，一作胶。雷动电发，馺高举兮。言蛟龙升天，其形潺湲，若水之流，纵横轇轕，遂乘雷电而高举也。以言己亦想遭明时，举而进用。升虚凌冥，沛浊浮清，入帝宫兮。言龙能登虚无，凌清冥，弃浊秽，入天帝之宫。
言己亦想升贤君之朝，斥去贪佞之人也。升，一作登。沛，一作弃。摇翘奋羽，驰风骋雨，游无穷兮。言龙既升天，奋摇翘羽，驰使风雨。言己亦愿奋竭智谋，以辅事贤君，流恩百姓，长无穷极也。
远游
楚辞卷第十七
九思章句第十七 楚辞
逢尤逢，一作见。
怨上
疾世世，一作俗。
悯上悯，一作闵。
遭厄
悼乱一作《隐思》，一作《散乱》。
伤时
哀岁
守志
《九思》者，王逸之所作也。逸，南阳人，一作南郡。博雅多览，读《楚辞》而伤愍屈原，故为之作解。又以自屈原终没之后，忠臣介士游览学者读《离骚》、《九章》之文，莫不怆然，心为悲感，高其节行，妙其丽雅。至刘向、王褒之徒，咸嘉其义，一云：咸嘉叹之。作赋骋辞，以赞其志。则皆列于谱录，世世相传。皮日休《九讽叙》云：屈平既放，
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