左旋
不知所行也。若由夷之纯美兮，由，许由也。夷，伯夷也。一作夷由。介子推之隐山。言己又有清高之行如许由，尧让以天下，辞而不肯受。伯夷、叔齐让国而饿死。介子推逃晋文公之赏，隐身深山，无爵位而有显名也。晋申生之离殃兮，殃，一作谗。荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，一作子胥。王子比干之横废。皆已解于《九章》。欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。言己欲卑身下体，以顺风俗，心中恻然而痛，不能置中正而行佞谀也。方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。
言方与圜其性不同，钩曲绳直，其态殊异而不可合也。以言忠佞异志，犹钩绳也。欲俟时于须臾兮，日阴曀其将暮。日以喻君，阴曀闇昧也。言己欲待盛世明时，君又闇昧，年岁已暮，身将老也。时迟迟其日进兮，迟迟，行貌。《诗》云：行道迟迟。其，一作而。年忽忽而日度。度，去也。言天时转运日进，迟迟而行，己年忽去，日以衰老也。而，一作以。妄周容而入世兮，内距闭而不开。言己欲妄行周比苟容，自入于君，心内距闭而意不开，敏于忠正而愚于谗谀也。
俟时风之清激兮，风以喻政。激，感也。愈氛雾其如塺。塺，尘也。言己欲待明君之政，清洁之化，以感激风俗，而君愈贪浊，如氛雾之气来尘塺人也。愈，一作逾。进雄鸠之耿耿兮，耿耿，小节貌。谗介介而蔽之。言己欲如雄鸠，进其耿耿小节之诚信，谗人尚复介隔蔽而障之，况有鸾凤之志，当获谮毁，固其宜也。介，一作纷。注云：分隔。默顺风以偃仰兮，默，寂。尚由由而进之。由由，犹豫也。言己欲寂默不语，以顺风俗，随众俛仰，而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。
心懭悢以冤结兮，懭悢，失志貌也。心，一作志。懭，一作□。情舛错以曼忧。言己欲随从风俗，尚不肯进，意中懭悢，心为冤结，情意舛错而长忧苦也。搴薜荔于山野兮，采捻支于中洲。捻支，香草也。言己虽忧愁，犹采取香草以自约束，修善不怠也。支，一作枝。洲，一作州。望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。言己遥望楚国而不得归，心为悲叹，涕出长思也。下而，一作其。孰契契而委栋兮，契契，忧貌也。《诗》云：契契寤叹。契，一作挈。日晻晻而下颓。
言谁有契契忧国念君，欲委其梁栋之谋若己者乎？然日颓暮，伤不得行也。
叹曰：江湘油油，长流汨兮。油油，流貌也。《诗》云：河水油油。言己见江、湘之水油油长流，将归于海，自伤放流，独无所归也。一云：油油江湘。挑揄扬汰，荡迅疾兮。言水尚得顺其经脉，扬荡其波，使之迅疾，自伤不得顺其天性，扬其志意，而常屈伏。汰，一作波。忧心展转，愁怫郁兮。展转，不寤貌。《诗》云：展转反侧。言己放弃，不得竭其忠诚，心中愁闷，展转怫郁，不能寐也。一曰：愁郁郁兮。冤结未舒，长隐忿兮。言己抱守冤结，长隐山野，心中忿恨无已时也。
丁时逢殃，可柰何兮。丁，当也。言己之生当逢遇殃咎，安可柰何？自闵而已。一本“可”上有“孰”字。劳心悁悁，涕滂□兮。言己欲竭节尽忠，终不见省，但劳我心，令我悁悒悲涕而横流也。
惜贤
悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。言己所以悲哀心中悁悒者，哀念楚国信用谗佞，将逢殃咎也。悁悁，一作悁邑。辞九年而不复兮，辞，一作词。独茕茕而南行。茕茕，独貌也。言己与君辞诀而出，至今九年，不肯反己，常独茕茕南循江也。思余俗之流风兮，风，化。心纷错而不受。纷错，愦乱也。言己念我楚国风俗余化，好行谗佞，心为愤乱，不能受其邪伪也。遵野莽以呼风兮，莽，草。步从容于山□。□，隈也。言己循山野之中，以呼风俗之人，欲语以忠正之道，故徐步山隈，游戏以须之也。
□，一作廋，一作薮。巡陆夷之曲衍兮，大阜曰陆。夷，平也。衍，泽也。幽空虚以寂寞。言己巡行陵陆，经历曲泽之中，空虚杳冥，寂寞无人声也。倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。言己依倚岩石之山，悲而涕流，中心憔悴，无欢乐之时也。登巑岏以长企兮，巑岏，锐山也。企，立貌。《诗》云：企予望之。望南郢而窥之。窥，视也。言己乃登高锐之山，立而长望，顾视南郢楚邦，悲且思也。山脩远其辽辽兮，辽辽，远貌。涂漫漫其无时。涂，道也。
言己遥视楚国山林长远，辽辽难见，道路漫漫，诚无时至也。一作曼曼。听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。玄鹤，俊鸟也。君有德则来，无德则去，若鸾凤矣。故师旷鼓琴，天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也。言己听玄鹤振音晨鸣，乃于高冈之上，
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