高明巍然焕然不可尚已三王之圣禹汤文武视尧舜固不能无间而典制寝备纯乎是理则同是以雍熙泰和之盛同归于治非后世之所能及也自秦而下世之称治者曰汉曰唐曰宋其间贤君屡作亦号小康但典制之行因陋就简杂以人为而未尽天理故宋儒欧阳氏谓其治出于二其不能古若也夫岂无所自哉洪惟我
太祖高皇帝以至圣之德驱胡元而有天下凡一政之举一令之行必集群儒而议之遵古法酌时宜或损或益灿然天理之敷布
神谟圣断高出千古即近代积习之陋一洗而尽焉我
太宗文皇帝
仁宗昭皇帝
宣宗章皇帝
英宗睿皇帝
宪宗纯皇帝
圣圣相承先后一心虽因时损益而率由是道百有余年之太平端有在矣朕祗承天序即位以来蚤夜孜孜仰绍
先烈而累朝典制散见叠出未会于一乃敕儒臣发中秘所藏诸司职掌等诸书参以有司之籍册凡事关礼度者悉分馆编辑之百司庶府以序而列官各领其属而事皆归于职名曰大明会典辑成来进总一百八十卷朕间阅之提纲挈领分条析目如日月之丽天而群星随布我
圣祖
神宗百有余年之典制斟酌古今足法万世者会稡无遗特命工锓梓以颁示中外俾自是而世守之不迁于异说不急于近利由朝廷以及天下诸凡举措无巨细精粗咸当乎理而得其宜积之既深持之既久则我国家博厚高明之业雍熙太和之治可以并唐虞轶三代而垂之无穷必将有赖于是焉遂书以为序
○弘治十七年三月壬戌
孝肃皇太后崩内阁大学士刘健等题臣等窃惟事莫大于送终礼莫重于祀享兹者
大行圣德慈仁寿太皇太后鸾驭上升
山陵伊迩祀享之礼宜预讲求查得成化四年间
慈懿皇太后崩逝之日群臣会议有
二后并配之文窃闻当时
先帝遇天下难处之事群臣为委曲将顺之词或者犹不能无疑焉然奏议虽成于当时而奉行则始于今日仰惟
皇上承
宗祧之重为纲常之主所宜至详至慎而不可少有忽焉者也伏望特敕礼部集议稽本朝
祖宗之庙制质古先圣王之训典务合大公允归至当俾行之于今而无憾垂之万世而有光臣等不胜至愿
上命礼部会多官稽考典制详议奏闻礼部乃会皇亲公侯驸马伯五府六部都察院通政司大理寺翰林詹事府左右春坊司经局六科十三道等衙门议谓
宗庙之礼乃天下之公义非子孙得以私之万古纲常有不可易者自古昔以来殷周七庙父昭子穆各有配座一帝一后礼之正仪盖阴阳相配之礼也下至春秋以鲁隐之国而书考仲子之宫胡安国传云孟子入惠公之庙仲子无祭享之所以此观之春秋之世去先王之世未远鲁秉周礼先王之制犹有存者祖庙无二配故也先王之制概可见已伏睹
宪宗纯皇帝成化四年敕谕群臣有曰朕心终不自安敢窃窥我
先帝之至情以重违
慈意不得已而勉从群臣并配之义群臣欲权以济事亦不得已进此议也据正礼而区处适宜仁□□尽足以上副
先帝在天之遗志端有待于今日稽之周礼有祀先妣之文疏云姜嫄也是则太母特立庙以祀不失尊崇之礼自周然矣诗所谓閟宫是矣唐宋礼制无常初正终乱固无足言但其间推尊太后不配食祖庙者则别立殿以享之亦得閟宫之义至我国朝
祖宗太庙之建一遵古典损益得中迄今已溢
九庙庙皆有配其配无二宏规远模成宪已定又于禁廷内建
奉先殿得以朝夕供荐孝思之情委曲详尽仰惟
皇上继统动率旧章而举无不宜兹遇
大行圣慈仁寿太皇太后上仙朝夕不离丧次悲哀动乎中外传之万方谁不仰感
圣孝之无已也但孝心无穷而礼有限节享祀之礼当归于至当所有奉安神主宜于
奉先殿之外相应处所建一新庙如诗之閟宫宋之别殿岁时荐享一依
太庙奉先殿之仪祀专而且近礼勤而且便隆名徽号仍称
太皇太后极其尊崇永受万年之享则情义两尽罔极之恩以酬严祖之道以著而大孝之实垂诸万世无强□
上曰祀享重事礼当祥慎卿等稽考古典及
祖宗庙制既已明白都准议特建庙奉享仍称
太皇太后以伸朕尊亲之意后世子孙遵守崇奉永为定制
圣学
○弘治元年二月辛酉
上将闻经筵命少傅兼太子太师吏部尚书谨身殿大学士刘吉等会举讲读官以闻赐敕谕勉之曰朕嗣守鸿业君主万民夙夜惓惓思所以答
上天之眷副
祖宗之托务广听纳以济世隆平然非讲学则何所资以成其功况经筵盛事累朝举行朕何敢缓兹将以三月十二日御经筵命尔太傅兼太子太师英国公张懋与少傅兼太子太师吏部尚书谨身殿大学士刘吉知经筵事礼部尚书兼文渊阁大学士徐溥礼部右侍郎兼翰林院学士刘健同知经筵事礼部右侍郎倪岳詹事府少詹事兼翰林院侍读学士汪谐程敏政太常寺少卿兼翰林院侍读傅瀚陆釴周经国子监祭酒费訚左春坊左庶子兼翰林院侍读学士李杰左春坊左庶子兼翰林院侍读张昇谢迁吴宽右春坊右庶子兼翰林院侍讲董钺王臣兼经筵官吉溥敏政釴经迁日侍讲读翰林院等衙门儒臣分直侍讲夫明众理所以立致治之本学古训所以为明理之要卿等其尚笃