左旋
御史孙燧副使许逵二人仗节死义之臣何寥寥也虽然宋臣张栻有言于犯颜敢谏中求则临事可以得仗节死义之士若平时不能犯颜敢谏他日安能望其仗节死义乎朱熹又曰仗节死义之日当平日无事之时得而用之则足以逆折奸萌潜消祸本自然不至真有仗节死义之事非谓必知后日当有变故而预蓄此人以拟之也二臣之言可谓至论即今兵荒相仍天下多事正宜广収忠义之士分布中外若人而顾可以少之耶臣窃甞求之往者若编修王思给事中张原御史徐文华主事李中等近者若修
撰舒芬郎中张衍瑞姜龙黄巩孙鳯陆俸员外郎夏良胜主事万潮林大略蒋山卿博士陈九川寺正行人等官周叙巴思明等或因事纳忠失于太骤或越职言事伤于过激冒犯天威致蒙降谪计今逺者数年近者二三年矣臣窃谓诸臣罪固难逭情则可原况当坚苦刻励之余正其悔悟自新之日俾图自效必有可观伏乞皇上俯赐矜察即勑吏部通为查处前之诸臣若周广者特加超用后之诸臣如王思如舒芬者特用召还又如陆震何遵林公黼刘概等之死有足矜者亦量加以恤典如此则忠良益劝贤才益盛大赉之典真与天地之覆载者同其广矣
天下幸甚臣无任激切仰望之至正徳十六年二月二十八日
○端本始以兴至治疏
臣惟人君天下之本始即位又人君之本其始正无所为而不为正故伊尹之告太甲曰今嗣王新服厥命惟新厥徳召公之戒成王曰若生子罔不在厥初生自贻哲命非以圣明嗣位端本正始固不可忽欤兹者恭遇陛下嗣统承天更化善治诞宣明诏大慰人心若朝廷政事得失天下军民利病皆已莫能逃圣鉴矣臣草疏已成輙复中止亦知事有当先者也谨以平日所闻本始三事妄效芹曝之献伏惟圣明采纳施行其一曰养圣徳臣闻人君之徳惟在所养仰惟陛下春秋方冨志气如神辅养本原正惟其时
臣甞稽古完徳有道之主不独得贤师保之助其侍御仆从罔匪正人旦夕承弼故曰仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣况在今日明监未逺伏乞陛下以古为法以近事为戒师保大臣必専信任以傅徳义以保身体沃心造膝不惮其烦若一应随侍使令中官皆必谨择老成如宋儒程頥所言年四十五已上重厚小心之人要使侈靡之物不接于目浅俗之言不入于耳如此则闻必正言见必正行所养皆善而圣徳自隆矣二曰正圣学臣闻君道之大在乎稽古正学仰惟陛下继承列圣统御万邦必明尧舜禹汤文武之道斯可以兴唐虞三代之治稽古之学所冝汲汲以有事焉
者也伏乞遵用旧典早开经筵博选儒臣俾侍讲读虽然闻乎其言将见乎其行但如故事拟书二叚骤读一通恐于圣心未有得也今后讲官进讲宜令反复详说或有未明陛下俯赐清问再三询考必待圣心洞然明悟凡圣贤之旨帝王之道以及政事之得失人臣之邪正天下之所由理乱厯代之所由废兴皆必讲之明而无疑乃可行之笃而无懈此则圣学之要当务之急者也三曰勤圣政臣闻自古兴衰拨乱之主未有不以忧勤为先书美髙宗曰不敢荒寕嘉靖殷邦史称宣王曰早朝宴罢卒成中兴之名以今法度纵弛之余此正忧勤图治之日仰惟陛下践阼以来视朝聴政固当尽复祖宗之旧矣
臣窃闻之昔者文庙甞召六部尚书及近臣谕曰早朝四方所奏事多君臣之间不得尽所言午后事简卿等有所欲言可从容陈论大哉皇言此万世圣子神孙所冝体行者也伏乞陛下退朝之余但当闲暇即御便殿或于顺门任圣意所注内阁部院大臣量召一二人或三四人从容延对咨访治道若有大政则通召府部院寺堂上官及科道官会议使人各尽其谋事必求其当而后已至于在外总兵抚按方面等官有入朝见辞者亦必召至御前俯降辞色或询以敌国之盛衰与邉防之严弛或质以官吏之贤否
与生民之休戚因而察其器识验其行能如此则贤才常集于目前视聴不至于壅蔽纪纲日振法度日新中兴之盛可不劳而致也虽然臣又闻之诗曰靡不有初鲜克有终易曰天行健君子以自强不息伏愿陛下谨诗人之戒体大易之训法天行健终始惟一实宗社生灵莫大之幸臣区区忠爱之诚无任仰祈之至正徳十六年五月二十五日
○辨忠邪公举劾以遵明诏疏
恭惟陛下天纵圣明嗣位宸极明诏诞布化理维新臣伏覩诏书内一欵弘治十八年五月十八日以后正徳十六年四月二十二日以前在京在外内外大小官员人等有因忠直谏诤及守正被害去任降调升改充军为民等项及言事忤旨自陈致仕养病各该衙门备查明白开具事情奏请定夺钦此又奉诏书内一欵给事中御史职当言路文武官员有贪暴奸邪者务要指陈实迹纠劾钦此臣伏念备员六科以言为责前项官员虽累经论奏前此奸臣皆务为蒙蔽或留中不出或阻抑不行公议郁郁莫伸忠邪之不辨乆矣
兹者伏遇陛下大明黜陟开广言路任贤勿贰去邪勿疑尧舜之治端有见于今日臣
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