左旋
如此怎去得？” 颖云：“因何说得澶顺，有何道理？” 臣括答云：“既云东西尽合以分水岭为界，即须如此。 学士元来也知去不得里！”
臣评随云：“侍读只是说喻。” 颖又云：“天池子有何照证？” 臣括答云：“有开泰五年顺义军牒，地里属宁化军。 只此照证，最是分白。
其余{日煞}有文字，更不须言。” 颖云：“只是紧执定这个文字！”
臣括云：“这个文字不执，更执甚文字？”颖云：“这个只是州县一时错误行遣，当时官吏若在，必不经恕。”臣括答云：“但没便宜底文字，便总道‘错误’即休，怎生使得！”颖云：“既是南朝地界，因何乙室王及北界一百部族在彼住坐放马半年有余，无人发遣？”臣括云：“既是顺义军有公文认下是南朝地方，便住坐五百年，亦是北人不合来侵入南界地分住坐。”臣评曰：“边上地界接连去处，平时无事，两朝人往来樵采放牧，又有何不可？岂为时暂住坐便来侵占为自己田地？
”臣括又云：“譬如民家，去别人地内居住一世两世，若执出契书，亦须夺却；住坐半年，岂足为凭！南朝只守执北朝文字，乃是实据。当时纵不发遣，自是北人不合侵越。后来又拆却铺，立却十八个烽堆、七个铺子，岂是不经发遣！”
相次有一人裹拳脚幞头，自近前助说。 臣评认是昨来萧禧随行都管高思裕。 臣评却云：“且容侍读、评与枢密、给事、馆伴琳雅学士说话，不销得你搀说，且退！” 思裕即退。
后臣括又云：“如鸿和尔大山、天池子不惟有向来所陈逐次照据，兼萧扈、吴湛国信来时有北朝圣旨。 为今来已指立烽台标杆，开撅壕堑，兴功建立铺寨，即且依旧；北朝百姓，也且教依旧。 各更不侵占，岂不分白？”
颖云：“外是萧扈、吴湛传圣旨，已行谪降了也。 此文字怎生使得？”
臣括云：“此是北朝圣旨，学士何却言使不得？” 颖云：“此是萧扈、吴湛错认圣旨，已行遣了。” 臣括云：“顺义军牒即云州县错误文字，不经朝廷处分，待不使，今来圣旨，又言是错，何故错得许多！ 今后更有照证文字，只学士道错了，不成便休也？ 更理会个甚？
括等自是回谢，亦难为与学士争口舌。” 臣括更无言，稍退立。
颖又却云：“昨来北朝理会五处地界，三处了当，若只有此二处，事体至小，因何却不理会了当？ 不知此二此事元是与不是理会数？” 臣括答云：“天池子元不是理会数。” 括自注云：“望颖回答，即引耶律荣来时劄子内落下天池子一节答之，稳压却不问。 兼萧琳雅赍来劄子内亦只指着鸿和尔大山脚下为界。” 颖沉吟思虑次，臣括随声曰：“莫又待道错？” 颖又多说词理，大率并无照据。 益戒数目颖令罢。
臣括待其语定，曰：“学士更说千般道理也不济事！ 须是要的确文字。
南朝并无许多言语，鸿和尔大山只八个字，曰‘鸿和尔大山脚下为界’。 天池子只六个字，曰‘地理属宁化军’，此外非某所知，更无可议论。” 臣括又退后立。
益戒云：“今来圣旨所问，如何回奏？” 臣括答云：“但告枢密给事回奏，括等来时，只是回谢，别无圣旨。 今来商议公事，若是地界擗才能因依，适来已具咨闻。 本朝只是守得‘鸿和尔大山脚下为界’及‘地里属宁化军’两句确的照据。” 益戒遂顾寿、颖：“如此且休。” 遂相揖就座两坐。
酒三行，益戒又云：“两朝和好事重，侍读、馆使早与了绝却好。” 臣括对云：“两朝和好七八十年，旷古未有。 昨来入界，见两朝万里农桑，人民富庶。 此是两朝祖宗盛德鸿美，岂可以边界小事有伤和好大体？ 盖是理难应副，非是占却。”
益戒云：“两朝和好，生灵受赐，侍读、馆使须体朝廷意，早与了当却，庶免往复。”臣评对云：“继好息民，生灵受赐，诚如枢密、给事之说。”臣括云：“只为南朝照验分白，难为应副，兼事谁不由使人。”臣评云：“这些土地得失，不系两朝损益。”颖云：“北朝{日煞}有照验文字，为侍读、馆使坚言只是回谢，不肯商量，料得咨呈亦不济事。”臣括云：“南朝只是守得‘鸿和尔大山脚下为界’及‘地理属宁化军’，余外非括所知，亦不烦相示。
”颖又云：“只如赤埿胶、段家堡也{日煞}有事未了在。
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