。岁戊戌（乾隆四三年、一七七八），场之民以帝庙年久倾坏，请命于枢。枢念神之福佑斯土也，物阜民安，久蒙呵护；忍令漂摇风雨、失所凭依，「崇德报功」之谓何！爰捐清俸，鸠工庀材，仍其旧而整新之；募乡民之谨愿者司其启闭，以时洒扫。于是，居民奉香火以祈福者踵相接焉。用以卜明神之式鉴，其降康正未有穷也。是为记。
重修龙王庙图说
查龙王庙在郡治之宁南坊，康熙五十五年（一七一六）台厦道梁讳文科所建。庙制：前为头门三楹，中为正殿。殿后隔以高垣；建廊，制如川堂。其后正屋一进，中祀龙神。庙之西偏，另建头门一座；门内两旁，皆有廊屋。其中为正厅，凡百官春秋祭祀以及朔望谒庙，皆集于此。其后正屋一进，中奉大士，旁为僧房。其崇高广狭，一如前屋：庙制颇宏敞可观。岁久缺修，日就倾圮。元枢首捐廉俸，并劝绅士捐输；重加葺治：易其椽桷，饰其剥蚀。规制焕然，一如新构。
龙神司掌雨水，泽庇生民。庙制既崇，享祀益肃；将见灵爽昭垂，海邦永庆神庥矣。
建设南坛义冢并殡舍图说
查台郡有南北二坛，俱为寄榇之所。南坛在郡治之南郊，北坛在北门外。台郡习俗惑于风水，每多停棺不葬；又流寓而死者，或不能运柩还乡、或无人为营窀穸：皆寄柩于二坛。土著家，每有贫不能葬或图吉壤，均致淹搁于此。寄榇之舍，卑仄而破；久之，暴露不免，且有损坏之虞——其姓氏亦无从稽考。郡南北郊及魁斗山等处，皆有义冢。但阅岁既久，葬者益多；累累井椁，穿陷于道：殊为可悯！元枢伏念义冢列于恤政，有关功令。上年钦奉恩诏：「地方官加意增设义冢」；圣训谆切，尤宜遵办，以广皇仁。于是相度南门外竹溪寺后，有园地一片，计八甲有奇——按地计百余亩。又有竹围一所，亦颇宽旷：均属民业，立券买之。以园地为义冢，葬旅殡之无归暨家贫不能营葬者。又于竹围内另建寄榇之舍共二进，两厢各六间——木料坚固，屋宇宽深；募僧守之。来寄棺者，设簿记其姓名、乡贯及寄棺之年月，以备稽查。其有欲归故土者，听其自运；或实因无力搭运，则为之定□铺户，配船运之。至寄停之棺实有姓名可稽、亲属现在者，计其月日已在二年外者，限以三月：有力者促其营葬，无力者则动支经费即就义冢掩埋。如逾期，有罚。若其已葬冢墓年久穿陷者，随时培补之。其已故戍（原文误戌）兵，则别置北郊旷地掩埋——另有图说附后。复于义冢之旁（原文作傍），设立化骨台：检收残骸，以火焚化，置于万善同归所。凡买园地、建殡舍与夫收残骸、埋棺椁雇工、买灰、盂饭、纸钱、饭僧、斋奠、募巡丁、廪司胥并运骸归葬配船给资以及经理给赏诸费，皆系元枢首先倡捐并劝乐施者襄其事。凡有捐输，勒名于石，以志好善。其应行事宜，立为条规，详存档案；并通禀大宪批示存案，以垂永久。元枢之举是役也，殚精瘁力，盖以钦遵圣诏，仰播恩泽于斯民耳。
捐建北门兵丁义冢图说
北坛，在郡治北门外较场之西北隅。其地有地藏庵，祀孤之典，于此举行；地势极高。庵前向立天灯，终夜燃照；海艘在洋遥见灯光，知将进口，以此为准——如标的然。旁有殡舍，大小三座；与南坛均为停柩之所，兵民无别。查台郡戍（原文误戌）兵，三年班满，始回内地；病故者随时埋葬，不能择地。元枢既于南坛建设义冢、殡舍，埋寄民棺；因念兵民相杂，易起争端，必须另筹区别。随于较场之东，查有民业五甲有奇——计地六十余亩，地颇广宽。立契购买，建立义冢，专为戍（原文误同前）兵埋棺之所；别于民人，以杜争竞。其条规，一与南坛无异——详见前说，不复赘陈。
移建中营衙署图说
台湾中营衙署，原建在郡城永康里。历年久远，因循未备；以致日久月长，署屋渐见倾圮。且原定方向，未甚合宜。而所辖兵士原有额设伙房派拨居住，但俱散住镇台衙署之后；其去中营衙署颇远，未免鞭长莫及。一遇应办公务，兵丁既苦奔走之烦；而呼唤需时，恐滋贻误。况署屋既为办公之所，又属观瞻所系；应速修整，未便听其历久坍废。元枢因即会营熟筹，就东安上坊隙地，将旧署移建；一切应需工料，俱由元枢与刘游击（潢）捐备。向之坐西朝东者，今则改为坐东朝西，方向颇为合宜。
署屋现已聿新，并于新署之后，另置陈姓民屋十间——其价亦由元枢捐给，分拨兵丁住宿；俾一呼即应、差遣便捷，办公自无误矣。
捐建南路两营公署图说
查台湾南路参戎、都、守分防凤邑，凡遇因公晋郡，乏所栖止，往往借居民屋；拟就郡城建设公署以资办公而未得也。元枢莅台三载，如郡城、望楼暨隘寮、桥路等项——凡有关于民生者，罔弗勉力举行；又如学斋、佐杂公馆、中营衙署及鹿耳门风神庙各公所——有益于官方者，亦俱逐一办竣。若南路营公署，自应一律筹办。适有东安坊民陈姓将屋出售，爰即捐给价值，置为来郡公署；并鸠工庀材重加修