耒耜；以巨典而视为英文，殊与诏制有悖。兹元枢谨就坛外平原垦辟耤田，以符制度。台郡劝农之礼向未举行，亦乖政体；元枢就新建官厅，作为劝农之所。巨典既举，自可永行；伏愿海外年书「大有」，以仰副圣天子廑念民依之至意于万一耳！
（附）灵济泉说
八角亭之北隅，向有小屋数楹，供大士像；屋久倾圮。兹亦虔加修葺，以还其旧。屋后有井，厬泉也。康熙辛丑（六○年、一七二一）六月，提督蓝公（廷珍）歼剿朱寇，驻师于此；三军就汲，泉忽濆涌。因名之曰「灵济」，并作歌勒石以记其事。今枢复建小亭一座，更以志灵异于（以下缺字）。
重修台郡天后宫图说
查郡城西定坊之天后宫，未入版图以前，即已建造。郡垣庙宇，此为最久。天后福庇海洋，灵越百神；我朝征剿「郑逆」，天戈所指，灵潮突长，舟师得以稳抵郡城，无虞险阻。迄今百余年来，此邦士庶暨往来海道士宦商民，无不仰戴神庥。神之覆育斯民，功德最巨。春秋列于祀典，将享虔肃。
旧时庙制：前为头门，门外有台以为演献之所；门内两廊咸具。中为大殿，供奉神像。其后正屋二进，杂祀诸神。庙之右畔，有屋三进为官厅；周以墙垣：规模制度，颇称宏敞。特以岁久缺修，将就倾圮。元枢莅台后，一切有关政典巨工既已次第兴举，因首捐廉俸并劝绅士之乐善者，选工饬材，重加修整：栋桷之朽坏者易之，丹粉之陈暗者涂之。现在庙貌巍然，呈辉焕彩；将见灵爽益昭，环海之永叨神庇正无既极也已。
修筑安平石岸图说
查台属安平地方为协营驻兵重地，民居、兵屋甚多；且设有凤邑仓储，为支放兵米攸关。又有红毛旧城，关系形势。该处四面环海，岸由沙积，质本浮松；朝夕潮水冲击，易于坍损。是以乾隆十四（一七四九）、二十七（一七六二）等年，迭蒙前宪饬令过台商艘每船务将压重沙石二担，常川堆贮，以御风潮，以固堤岸。祇缘船户运贮沙石均系细石浮沙，零星散贮；一遇潮水长发，则石被浪移，沙随水卸。非若鸠工砌筑，可期坚固。矧鹿耳门之四草地方，数年来新涨砂碛二重约三、五里不等，潮势自西而东，直对安平冲击；以致近年埔岸渐崩，民屋类皆坍坏，迁移者众。即营署，亦因水势日进，渐被冲损。其有关于民生地势，实非浅鲜。若不急为砌筑完好，不特目前故址悉移，且恐将来日冲月陷无所底止，何以资保障而固地方！元枢亲赴查勘，周详审视，实为必不可缓之工。惟是堤工关重，经理非易；一时欲得经手妥洽者，实难其人：是以未敢冒昧举行。兹有安平中营林游击（朝绅）于工程事务谙练，且一切公事颇称实心；因即会同熟筹，林游击亦乐与共勷厥成。元枢随捐备工价、运费，饬匠于漳、泉等处购办石料，分船运载到台；自红毛城东势起、至较场头灰磘尾止计五百十九丈九尺，深埋木桩（原文误椿）、密砌石条，以三合土抿缝，期于永固。一切工料，俱托林游击就近管理，督匠妥办。业于乾隆四十三年（一七七八）五月初二日兴工，于闰六月十八日工竣。现在岸已完固。民得安居；即遇潮长，足资捍御，可免冲损之虞矣。
新建鹿耳门公馆图说
查鹿耳门孤悬海面，离郡水程计三十里；虽在澳内，而海面宽阔，实与大洋无异。其地周围皆有沙汕，名「铁板沙」。若遇风暴，船触沙汕即裂。地称至险，离郡又遥；倘或昏暮进口、不能抵郡，不得不到口居住。向来只设文、武二汛矮屋数间，为吏书、弁目稽查船只出入之所；多人抵口，并无旅舍可以借居。往来官僚，殊苦未便。近时又奉恩旨：凡宦台者准带眷口；则凡暮夜进招者，未免临时周章。至于迎送往来或因公赴口，情形亦然。兹谨与海防同知邬丞（维肃）度其形势，捐资筹建公馆一所；共计正屋五进，东西各置耳房，周围缭以墙垣。鹿耳门向有炮台，亦就倾圮；今亦重加修整。
此举也，不但往来抵口者无虞露处，而于天险要地既壮其规模、又资其防守，于封域形势之说，亦似有裨益也已。
重建洲南场禹帝庙图说
从来神之有功德于民者，则祀之。至若平地成天、万世永赖如禹帝者，其功德尤无乎不被也。洲南滨大海，向置盐埕济民食。惟夫潮汐以时、风涛晏息，斯堤岸固而盐产以盈也。场民思报，本建禹帝庙于场之东南，奉香火以祈福佑者有年矣。顾庙祇一椽，场民裸体跣（原文误蹝）足徙倚于神之前，则慢亵尤甚；而又风侵雨蚀，日就摧残。枢过而谒之，不禁怦怦有动于中也。乃就其地捐俸而更置之，广其殿宇，凡二进。旁设耳旁，缭以周垣。盖较向之湫溢而尘溷者，有别矣。并募司香火者居之，经其产以资日费。
庙既成，因绘图缀说以存其事。
重修濑北场上帝庙图说
上帝庙，居濑北场之左，不知创自何年。夫场为晒丁聚族之所，惟疫厉灾眚（原文误青）之不作，然后丁得尽力于晒而盐产以盈；此非邀庇于神，无由奠其居而乐其业也