故种痘者多用之。
犬癫症或恐水病于西藏、蒙古、中国最多。其症情何如，恒据犬之色以为断，或据其人受犬所伤之时日以为衡。此类医药，颇为有效。其法，用一吮毒器，器类印度土放血杯以吸出患者所受之毒，更于伤处放出其血。若患者当受伤之次日，即求医者诊治，则医者仅以火灸伤处，并贴以牛酪、郁金、含毒扁桃核及麝香等物制成之膏药，即愈。
在下康波（Kangbo）坡波(Pofo)白马客约（Pemakyod）及南藏之各处山地，并勒帕尔( nepal)西京(Sikkim)及布丹(buwtan）等地，常有一种鹅喉症之流行。考此症之源，系因主人常饮石灰质水所致。此症为藏医所能辨认者有六种，各种有各种之灸治法。其法，于耳后之头静脉放血出，又取患处隆起之筋肉并家传之秘药，和以野牛或羊之干喉，干鱼，盐类胡椒，螺壳末等物，焚于药炼之器中，症即愈。
蛇蛟证于西藏高处殊少见，惟于低地如张坡谷( tsanqo)等处，则蛇最多。蛇蛟症之治法，亦同于犬癫症，紧束一绳子伤处，以放血杯放其血，然后以牛乳洗伤处。用以洗之乳，牛乳固可，若驼乳则最为神效。因亚细亚高原居人，尝信蛇，苟咬骆驼，则蛇立即死，而驼仍无伤故也。若人被伤之后，苟不发极热之感觉，则火灸治疗法，在所必用。受此症者，治内之药，如益智、麝香、胡椒及其他土药，亦所当服。在白马客纳之野人，当其受此患时，常不惮截去其伤处之筋肉，然后以麝香及熊胆敷置伤处，而紧束之，以俟其愈。又拉诺( lalo)人常食蛇而弃其首尾，以为有毒。
当丙田正二月时，拉萨府常举行祈祷之聚会，四方来者极众。是时每起一种传染病，人民咸受其殃，若治之不得当，则病者不出十日即死，然病能支持十三日，则痊好犹有可望。此等症，藏医以土药治之，恒有奇效。
于拉萨西格泽( shigatse)及其他西藏城镇及寺院，有一最危险之症，人得之即死者，则疯瘫是也。此症为藏医所能辨识者凡五种。据其言此症之发现，恒在成运之月之初四、初八、十一、十五，十八，二十二、二十五，二十九等日，凡人年逾六十而得此症之任一种，鲜有能再生者。若患者为此症中不甚危险之一种，则尚可乞灵于药物。
癞病为亚细亚高原流行之病。此症称谓不同，或曰蛇病，或曰腐蚀病。此病之原，土人每以为邪神故意祸人之所致。故亚细亚高原之民，常于门前插有符咒之旗，以咀此症之来。又此病之原，每由起居、饮食之不适宜所致。藏医辨其类共有十八种。医治之法，不外祈祷此症之神或服本地之丸药。
浮肿症高亚细亚虽少，然在西藏东南境则颇多。此因食不滋养之物，或运动后饮水过多，或卧于潮湿之地致身体受寒，因之而消化减少，敬病由此生焉。此症共有十二种，大别之为热液肿，或冷液肿。此症之治法，藏人以骨灰为最良之药，他如葡萄，肉桂，铁酸、化物、柘榴、石灰等物亦用之，
胃弱症（即消化不良）于西藏最多，为藏医所辩别者共四十三种。
齿痛症于西藏人亦为通常之病，盖因天气过于严寒。而水泉太冷之故。在张塘远地之居民，每于三十岁以前齿即脱落。五、戏术及游嬉并节假日
藏人之玩具，亦有数种，有所谓多眼戏者，状如象棋，又有骰，系用以掷者。此等嬉戏。虽宗教中人，亦许为之。他如角力、射箭，马上掷球等游戏，惟人民得为之，嘲嘛则不许也。喇嘛而欲为此等游戏并跳舞、唱歌，则仅限于新年、假日。
仲夏时，藏中人民及贵族，皆盛张帐幕，为唱歌，跳舞，野游等戏，以共相娱乐，数日乃止，八月则有中秋节，历时七日，或十四日，或二十一日，此时喇嘛与人民群相娱乐，并为跳舞、斗技等游戏。此节凡北方佛教国皆有之。藏人于七月两月之时，沿河岸张以帐，男女共洽其中，以为此乃清净礼也。
在十二月之后，本月则有喇嘛跳舞于各寺院，以为足以驱逐邪魔。有时，九月初四，初六及二十二，皆为节日，因九月二十二日为佛降生日故也。
当西历六月之初，以至七月中旬，凡喇嘛皆退居于僧庙。在此时期中，彼等不得妄自出庙，并为娱戏之事。此俗名曰雅拉斯意，即夏日居留也。
夫勒与大喜二处，喇嘛之生日即为假日，其满三岁或二十五岁，四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁等时，则为大节日。藏人对于日月蚀，其宗教之礼仪，一如印度。
大喇嘛之厨所，乃一黄色大建筑，位于其宫之东。其烹煮器，皆饰以金银及宝石，约值二万卢比。又此等器，皆以坚金为之。又其所食之嫠牛，人民对之，皆当致敬。
当新年将近时，则有五喇嘛为大喇嘛备糕点并美食。彼等之口，即喇嘛常蔽原丝数层，如此庶为大喇嘛所备之食物，不为呼吸气所污。穴多坎，村中常有造面食、糕点者二三百人，以供吏喇嘛人民之需。每值新年，藏人无论贫富，皆有所预备，如中国然。
月之三十日，谓为新年之晚，各家