犹怫然。莘老扣摺曰：“臣以执法事陛下，不能去一医，死不敢退。”犹未许。因密言“外议谓继先以左道幸，恐谤议丛起，臣且不忍听。”上始变色首肯。罢朝，使宣旨曰：“朕以显仁饵汝药，故假尔宠。人言如此，当不复有面目见朕。期三日有施行，其自图之。”辛亥，遂诏继先居福州，子孙勒停都城，田宅皆没官，奴婢之强鬻者从便。令下，中外大悦。先是继先闻诏，多远徙，故虽籍，不害其富。迄今其居华栋连甍，犹号巨室。一传而子弟荡析，至不能家，世谓其致不以道，宜于厚亡云。《桯史》。余尝慨自古奸人，以小技薄能夤缘进幸，供奉内庭，而纳贿招权者，何可胜数。彼秦桧祸宋，沦一世而胥于夷然，其始不过继先之么麽，阶之为厉耳!明兴以来，如继先者不少也，率不旋踵，自底败亡，而附之者群，如蚁之集腥，足愧哉!
黄琮，字子方，莆田人。宣和初，为福州闽清令，不畏强御。时兴道教，郡守黄晃仲尚书常使十二县持疏敛之民，琮独不应命。既，闻他县数百万，乃自诣县，以己俸四月输之。内臣廉访使者，数干以私，皆拒不答，常切齿思报，会奏事京师，每见朝士，必以溢恶之言诋琮。一日侍徽宗，问：“汝在闽时，知属县有贤令否?”其人出不意，错愕失对，唯忆琮一人姓名，极口称赞之。即日有旨改京官，通判漳州，内臣出，大悔，乃知吉人之报，转祸为福也如此。《夷坚志》
高南寿，福州人。赴省试，道出衢州境，憩大木下，闻有人声喀喀出于后，回首觇之，一男子方投环，气犹未绝。为解索，酌水灌救，移时而苏，云是开化弓手尉逸一妾，遣迹捕盗，知为他郡牙侩转卖，欲办取赎，欠钱三万，家业穷空，囗囗囗囗囗囗充役，若徒步归报，必遭谴怒，宁以身就死，囗囗家祸也。高恻然，倾囊赀三十千与之，遂行，是岁中科后，调开化尉，既到官，询所救之人，亡已久矣。邑有凶盗劫巨室，州督捕甚峻，期以必得。高大窘，独步小庭，旋绕百匝，未有计。忽有拜于阶下者，惊问何人，曰：“官人无怖，某乃昔年蒙恩再生者。今虽死，念无以报德，偶知寇所在，故来告。其人方醉卧郭门外神庙中，宜亟往擒之。”高即集部曲出门，鬼导于前，至一大庙，群盗祀神饮福，醺然醉寝，遂悉缚之，不遗一人。高用赏格改京衔。《夷坚志》
福州仪门外夹植榕树，每树有白鹭十数巢其上，鸣噪往来，狼籍污秽。薛直老弼为守，尝乘舆出，粪污其衣，心欲伐树，未形诸言。是夕，安抚参议官曾悟梦介胄者恳云：“某受命护府治，所部数百人皆栖榕树间，今府主欲伐树，吾无所归矣。愿为一言。”既寤，不闻有伐树议，明夜复梦，曰：“乞亟言之，不然，无及也。府主所恶，不过鹭秽，此甚易事，请期三天，悉屏之。”明日，寤以告，薛讶曰：“吾欲伐树，言未出口，而神先知，可敬也。”至暮大雨，三日乃止，鹭群悉空，濯濯如新。《夷坚志》
绍兴二十年七月，福州甘棠港有舟从东南漂来，载三男子、一妇人、沉檀香数千斤。其一男子，本福州人也，家在南台。向入海失舟，偶值一木浮行，得至大岛上，素喜吹笛，常置腰间，岛人引见，其主夙好音乐，见笛大喜，留而饮食之，与屋以居，后又妻以女。在彼十三年，言语不相通，莫知何国。而岛中人似知为中国人者，忽见舟，约同行，经两月乃得达此岸。甘棠寨巡检以为透漏海舶，遣人护至闽县。县宰丘铎文昭招予往视之，其舟刳巨木所为，更无缝罅，独门一窍出入，内有小窗，阔三寸许，云女所居也。二男子皆其兄，以布蔽形，一带束发，跣足。与之酒，则跪坐以手据地如拜者，一饮而尽。女子齿白如雪，眉目亦疏秀，但色差异耳。予时以郡博士被檄考试临漳，欲俟归日细问之。既而，县以送泉州提舶司，至今为恨云。《夷坚志》
福州西禅寺行者妙心，母患疯疾累年，不能步履，受本寺差监作碓坊，尝用纸糊一球，实以纸钱，焚香告天曰：“妙心母老而苦疯疾，闻世人取肝割股以行孝者，今愿破脑出髓救母余年，望三界神明赐祐。妙心今贮火球内，若使纸钱成灰，而外球不损，当即偿答。”已而果然，遂对空再拜，以左手持斧置囟门，右手执木椎击之，应手头裂，晕倒在地不自知，忽有神人呼之曰：“汝适祷何事，而乃不起邪?”始苏，扪其顶，则髓已出，如鸭卵大，殊不痛楚。漫覆以刀枪药，急走归，母云：“吾儿将何药来，吾已闻馨香矣。”对曰：“昨晚遇道人，与我此药，令煮粥和服。”粥成，一室皆香，母一啜而尽，便觉手足轻快，呼曰：“试扶我行。“比下床，若初无疾者，母子俱喜。妙心还碓坊，掌事者欲纠其夜出，乃以实告。监寺僧从皎验之，不诬，具白长老，达于州。时王与道师心尚书作牧，赐钱五十千、绢二十匹，以为孝养之劝，士夫多作诗赞咏，时绍兴三十年九月也。《夷坚志》
孙莘老觉知福州时，民有欠市钱者系狱甚众。适有富人出钱五百万葺佛殿，请于莘老。莘老徐曰：“汝辈所以施钱何也?”众曰：“愿得福耳。”莘老曰：“佛殿未甚坏，即坏无露坐者。孰若以其钱为狱囚偿官，遂使数百人释枷锁之苦，其得福岂不多乎?”富人不得已，诺之，即日输官，囹圄遂空。《孙公谈闲》