畔，礼乐器库附之。若此者，余既详览其地，又为深羡其人；羡其人之争先好义、慷慨就捐，尤羡肩斯任者之克相与有成也。诸绅士缕陈情绪，请记于余，并求所以教之者。余谓：黉宫为教化风俗所自出，厕其间者可徒拘拘于文辞之末哉！将明体以达用，入有守而出有为，为里党树典型、为国家宣德教。师道既立，善人俞多；庶无负我朝作养海隅之至意。官斯土者，有厚望焉。余为详创建始末，并书其意以书诸石。捐赀之姓氏、数目，则更勒一碣云。
义渡碑记娄云
尝思劳民期在利民，利民必先劳民。劳民者，未必尽利于民；利民者，无不先劳其民也。特民情惮劳而趋利，未利之而先劳之，民必滋怨；故子产孰杀之歌，先于谁嗣。此固从政之不遑恤者。
余尝三至台瀛，从事于师徒戎马间。周历南北，见夫曲溪陂泽不可以梁、病于济涉之处甚多。迨丙申承乏淡水，所属绵亘几四百里；所谓曲溪陂泽不可以梁者，不可悉数。其间土人驾舟以济，相安于定章者弗计。惟大甲溪块石层迭，支派杂流，水势西冲，直入大海；遇春夏盛涨，极目汪洋，诚险道也。此外，如中港、房里、柑尾，虽险阻稍减，然或溪面广阔、或急湍汹涌，皆迫邻海■〈氵义〉，亦危险莫测者也。此数处，非无驾舟待济之人，大率土豪撑驶，藉索多赀；少不如愿，即肆剥掠者有之。行旅之受害也，久矣。义渡其容缓欤？
余甫下车，即欲筹是举。顾与吾民周旋日浅，未信而劳，贤者所让，或恐贻以怨讟乎？适又重建文庙以崇礼教、增造书院以励英才，亦既屡兴大工，重劳吾民，几乎无须臾暇；讵可复兴义渡之举哉？然继而思之，择可劳而劳、因民利而利，从政之道也。若义渡者，吾民所便利而乐劳者也；岂有惮劳而不从事者乎？余又何怨之弗可任也！爰集绅士、郊商、耆庶而谕以意，且先捐廉以为之倡，乃无弗踊跃乐输。不数旬，共捐洋银八千九百余圆；其不敷者，则搜罗充公租榖以足之。更于四要溪外，若井水港、盐水港一律设渡，共凡六处。又于堑南之白沙墩、堑北之金门厝，每于九月间各设浮桥以济；是又因地制宜者也。其捐项为置田甲，岁收租息以资经费。并将筹议置舟选夫、岁修工食一切章程存诸案牍，详明各宪，勒石以垂永久。
今而后，劳者安、利者普矣！怨讟余知其免矣。是则劳乃利之功，而劳乃利之验也；且劳一时而利于无穷也。利以余而成、劳由民而致，是余与民相与有成也。是为记。
庄规禁约娄云
淡水地方，闽、粤联庄，民、番杂处；物产富饶，人称乐土。无如乡民失教，游手好闲。每遇邻邑匪徒造谣滋事，辄即闻风而动，纠约多人，各分气类，凭凌弱小，仇杀相寻；或焚毁庐舍、或占夺田园、或抗租而不完、或掳人而勒索，甚至勾番肆出滋扰，焚杀不休，行同化外。道光十三年，堑北桃仔园一带闽、粤各庄造谣分类，互相残杀；堑南铜锣湾、蛤仔市等处靠山粤匪，无故焚毁闽庄，公然掠抢。本分府曾随同大宪严密查拏，尽法惩办。
兹复来守此土，业经出示严禁。尔等尚知悔祸，勿听谣言、勿被煽惑！彼此无攻夺之防、老弱无逃亡之苦、庄众无敛钱之费、兵役无骚扰之虞，以视前此之颠沛流离，苦乐利害，孰得孰失？惟是斗殴、抢窃、占地、毁焚等案，尚属层见迭出。本分府不厌告诫之烦，示以久安之道；颁给庄规、禁约，永照法守。尔等听之！
庄规四则
一、各庄向设总理、董事、庄正、庄副，官给札谕戳记，约束庄众，不许争斗滋事、抢掳为匪；不遵者，禀官拏究。或官有查办事件谕到，该庄总、董等据实禀复，准盖戳记，免由代书，以达下情，立法本为周密。无如日久弊生，各庄总董、庄正副等处理事务，率多偏袒；且有回护子弟，党同滋事者。若不明定章程，无以示儆！嗣后庄众有事不平者，事在本庄，则投本庄之总、董人等理之；事在外庄，则投两庄之总、董人等理之。仍不平，则请邻庄之总、董人等议之。终不平，则控官讯断。倘不先投诉、辄自争斗者，无论曲直，先拏肇衅之人严办。若总、董、庄正副袒护子弟、党同滋事者，照例加等治罪。
一、总、董、庄正副宜力行清庄之法，以除匪类。族有众寡、庄有贫富，未必人人衣食皆足、『养而后教』，古有常经；穷而为匪，事所必至。该庄总、董、庄正副通计庄中岁产所入之数，或十分而取其一中之半，以归公所；更查庄中年壮有力而贫无生业者，记名于族祠，无祠者则于社庙。会议公商，或酌给园地佃耕、或借给资本贸易、或雇令巡田守夜、或教之学习手工，务使子弟各有恒业，毋许游手闲荡，自可不致为匪。其曾犯窃劫、掳抢致死人命凶暴不法者，公同捆拏，送官究办；若畏其强横、虑其报复，即密行禀官督同拏究，不使其复归乡里。少一匪类，即少一抢窃、争斗之人，通庄受益不浅。着即及早实力奉行，勿托空言。
一、凡庄中不法子弟，该庄总董、庄正副固当预行约束。如有怙过不悛者，即当送官究处，可以援自首之罪从轻减等；若未能