左旋
至元元年十一月诏罢科举初彻尔特穆尔为江浙平章会科举驿请考官供张甚盛心不能平及复入中书省首议罢科举及论学校庄田租可给宿卫士衣粮动当国者以发其机又欲损太庙四祭为一于是御史吕思诚等列其罪状不报而思诚出为广西佥事时罢科举诏已书而未用玺叅政许有壬争之丞相巴延怒曰汝风台臣言彻尔特穆尔耶有壬曰太师擢彻尔特穆尔在中书御史三十人不畏太师而聴有壬岂有壬权重于太师耶巴延意稍解有壬乃曰科举若罢天下才人觖望巴延曰举子多以赃败有壬曰科举未行时台中赃无算岂尽出于举子巴延曰举子中可任用者惟参政耳
有壬曰若张伯诚马伯庸辈皆可任大事如欧阳玄之文章亦岂易及巴延曰科举虽罢士之欲求美衣美食者自能向学有壬曰为士者初不事衣食巴延曰科举取人实妨选法有壬曰今通事知印等天下凡三千三百余名今岁自四月至九月白身补官受宣者亦且七十三人而科举一岁仅三十余人科举于选法果相妨乎否也巴延不听翊日宣诏特令有壬为班首以折辱之有壬惧祸不敢辞治书侍御史布哈诮有壬曰叅政可谓过桥拆桥者矣有壬以为大耻移疾不出六年十二月诏复行科举时科举既辍翰林学士承旨库库从容言曰古昔取人才以济世用必由科举何可废也
帝纳其言复诏行之国子监积分生员三年一次依科举例入会试中者取一十八名初世祖下云南以赛音迪延齐为行省平章政事时云南俗无礼仪男女往往自相配合亲死则火之不为丧祭子弟莫知读书者赛音迪延齐始教民跪拜之节婚姻行媒死者为之棺椁奠祭创建孔子庙明伦堂购经史置学田其后赛音迪延齐子库克新相继为行省右丞复请下云南诸路遍立孔子庙选经学之士为之教官而文风始兴元世学校之盛逺被遐荒亦自昔所未有云
史臣曰元初太宗始得中原辄用耶律楚材言以科举选士世祖既定天下王鹗献计许衡立法事未果行至仁宗延佑间始斟酌旧制而行之取士以徳行为本试艺以经术为先士褎然举首应上所求者皆彬彬辈出矣然当时仕进有多岐铨衡无定制其出身于学校者有国子监学有蒙古字学回回国学有医学有阴阳学其策名于荐举者有遗逸有茂异有求言有进书有童子其出于宿卫勲臣之家者待以不次其用于宣徽中政之属者重为内官又荫叙有循常之格而超擢有选用之科由直省侍仪等入官
者亦名清望以仓庾赋税任事者例视冗职捕盗者以功叙入粟者以赀进至于工匠皆入班资而舆隶亦跻流品诸王公主宠以投下俾之保任逺夷外徼授以长官俾之世袭凡若此类殆所谓吏道杂而多端与矧夫儒有岁贡之名吏有补任之法曰椽吏令史曰书写铨写曰书吏典吏所设之名未易枚举曰省台院部曰路府州县所入之途难以指计虽名卿大夫亦往往由是跻要阶受显爵而刀笔下吏遂至窃权势舞文法矣故其铨选之备考核之精曰随朝外任曰省选部选曰文官武官曰考数曰资格一毫不可越而或援例或借资或优升或回降其纵情破律以公济私非至明者不能察焉
是皆文繁吏弊之所致也
郊议
成宗大徳六年三月合祭昊天上帝皇地祗五方帝于南郊遣左丞相哈喇哈逊行事先是国俗代有拜天之礼衣冠器用皆从其初宪宗二年秋始以衮冕拜天于日月山其冬又用孔氏子孙元措议合祭昊天后土始大合乐作牌位以太祖睿宗配世祖中统二年夏亲征北方躬祀天于旧檀州之西北洒马潼以为礼皇族外不得与尽如国俗至元十二年冬以受尊号遣使豫告天地下太常检讨唐宋金旧仪于国阳丽正门东南七里筑台设昊天上帝皇地祗位二行一献礼自后国有大典礼皆即南郊告谢焉十
三年夏以下江南遣使告天地中书下太常议定仪物以闻制曰其以国礼行事三十一年帝即位夏始为坛于都城南七里遣司徒谔都岱率百官为大行皇帝请谥南郊为吿天请谥之始至是年三月乃合祭昊天皇地祗五方帝于南郊遣左丞相哈喇哈逊摄事是为摄事天地之始
九年二月复定郊祀礼丞相哈喇哈逊等言祈天保民之事有天子亲祀者三曰天曰祖宗曰社稷今宗庙社稷岁时摄官行事祭天国之大事也陛下虽未及亲祀宜如宗庙社稷遣官摄祭岁用冬至有司豫备仪物至期以闻制下翰林集贤太常礼官皆会中书集议议曰周礼冬至圜丘惟祀昊天上帝至西汉元始间始合祭天地歴东汉至宋千有余年分祭合祭迄无定论时既不同礼乐亦异王莽之制何足法也今当循唐虞三代之典惟祀昊天上帝其方丘祭地之礼续议以闻又按周礼坛壝三成近代增四成
以广天文从祀之位今宜去其一成以合阳奇之数毎成髙八尺一寸以合干之九九坛设丙巳之地以就阳位又古者器用陶匏席用藁秸以祀天唐宋而后礼乐玉帛日益繁缛宋金多循唐礼今欲修严非仓卒所能备举宜取唐制损益而行之既而太常复议尊祖配天之仪省臣曰自古汉人有天下率尊祖以配天今宗庙已有时享郊祭止天为宜中丞何玮曰严父配天不易之制也不从是岁郊祀配位遂省
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