左旋
「三年」下之「不」字、「国家故事，未葬不祭」等九字，原本及诸本并脱，据《册府元龟》卷九五一补。「竢」，祝、文、魏本并作「俟」。[２５]「诏」，朱熹云：「此下或有『词一道』三字。」祝本作「诏词一道曰」。[２６]朱熹云：「『曰』下或有『京尹』二字，或作『嗣道王实』。」祝本云：「一有『京尹』二字。」魏本云：「『实』上一有『京尹』二字。」[２７]朱熹云：「『歉』或作『暵』。」祝本作「暵」。[２８]「嗟」，文本作「叹」。
[２９]「蠹」，文本作「弊」。[３０]朱熹云：「『文』或作『乃』。」本文、魏本并作「乃」。[３１]文本无「一」字。
[３２]朱熹云：「或无『贷』字。」祝、文、魏本并注：「一无『贷』字。」[３３]朱熹云：「『陵』或作『凌』。」祝本注：「一作『凌』。」文本、魏本并作「凌」。「已」，魏本并作「以」。[３４]「尝」，祝本作「常」。[３５]「壬戌」，朱熹云：「洪云：『史作壬寅，误。』」今按：《旧唐书?顺宗纪》作「壬寅」。然二月辛丑朔，无壬寅。[３６]朱熹云：「『书』或作『读』。今按：前云『上学书于王伾』，后云『以侍书得幸于上』，则此当从史作『书』为是。
」祝、文、魏三本并作「侍读」。[３７]「依前翰林待诏」，朱熹云：「史作『充翰林学士』。」今按：《旧唐书?顺宗纪》作「充翰林学士」。《旧唐书?王伾传》作「依前翰林待诏」。[３８]文本「物」上多一「间」字。魏本「物」上多一「有」字。[３９]朱熹云：「『其』，疑当作『与』。」[４０]魏本无「仍」字。
[４１] 朱熹云：「『待』，或作『得』。」[４２] 朱熹云：「『有』，或作『必』。」[４３] 「殴」，祝本作「欧」。文本、魏本作「驱」。[４４] 「匹」，祝本作「疋」。[４５] 魏本无「入」字。
[４６] 「驱」，魏本作「欧」。[４７] 「驱」，魏本作「欧」。[４８] 「愧」，祝、文、魏本并作「媿」。[４９] 「春」，魏本作「东」。[５０] 文本注云：「一无『物』字。」[５１] 魏本无「而」字。
[５２] 朱熹云：「『遂』，或作『逐』，非是。」文本、魏本「遂」作「逐」。[５３] 文注：「一有『上』字。」[５４] 「左」，原本及诸本均作「右」，惟文本作「左」。今按：两唐书《吐蕃传》「右」并作「左」。今检《全唐文》卷六二五，有吕温永贞元年《代孔侍郎蕃中贺顺宗登极表》一道，称「六月十六日，入蕃告哀使，左金吾将军兼御史中丞田景度至吐蕃别馆」云云。则田景度职衔，当为「左金吾将军」，文本得之。
[５５]「刺史」，祝本作「别驾」。何焯《义门读书记》卷三四：「『刺史』二字当作『别驾』。缘上苏弁之文传写致误。」陈景云《点勘》：「按陆相贬忠州别驾，卒于贬所。未尝有刺史之授，详见《实录》第四卷。此『刺史』二字误。」[５６]朱熹云：「『闻』下或有『于』字。」祝、文、魏本「闻」下均有「于」字。[５７]朱熹云：「『赐』，或作『余』。」魏本「赐」作「余」。[５８]「骤」字之上，祝、文、魏本多「又惧」二字。[５９]朱熹云：「『藉』，或作『籍』，或无『藉』字。
」祝本「藉」作「籍」。魏本注：「一无『藉』字。」[６０]朱熹云：「『之』，疑当作『己』。」[６１]「制」，朱熹云：「下或有『曰』字。」[６２]「巳」，魏本作「丑」。今按：永贞元年三月庚午朔，无癸丑。两唐书《顺宗纪》及《通鉴》并作「癸巳」。魏本误。[６３]「寮」，文本、魏本作「僚」。[６４]「」，祝本作「赧」。
[６５] 朱熹云：「『郢』下或有『郑』字。」魏本「高郢」下作「郑珣瑜」。[６６] 文本无「之」字。
[６７]朱熹云：「或无『不』字，非是。」文本无「不」字。[６８]「岐」，文本作「歧」。[６９]「礼」，文本注：「一作『书』。」[７０]「寅」，文本作「夤」。[７１]「扬」，文本作「杨」。[７２]「断决」，文本作「决断」。[７３]「迨」，祝本、魏本作「逮」。[７４]「减」，魏本作「降」。[７５]「质」，祝本作「贽」，误。[７６]「恤」，文本作「恤」。[７７]「癸丑」，原本及诸本并作「癸酉」。魏本、廖本注曰：「当作『丑』。
」今按：《旧唐书?顺宗纪》四月癸丑：「赠入吐蕃使工部侍郎兼御史大夫张荐礼部尚书。」据改。[７８]「词」，
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