内得337其民之心，外知敌之请（情），陈（阵）则知八陈（阵）之经，
见胜而战，弗见而诤。此王者之将也。338
孙子曰：用八陈（阵）战者，因地之利，用八陈（阵）之宜。
用陈（阵）参（三）分，诲陈（阵）有蜂（锋），诲逢（锋）有后，
皆侍（待）令而动。一，339守二。以一侵适（敌），以二收。
适（敌）弱以乱，先其选卒以乘之。适（敌）强以治，先其下卒以诱之。
车骑与战者，分340以为三，一在于右，一在于左，一在于后。易则多其车，
险则多其骑，厄则多其弩。险易必知生地、341死地，居生（击）死。
二百一十四 八陈（阵）342
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 28: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
61 地 葆
孙子曰：凡地之道，阳为表，阴为里，直者为刚（纲），术者为纪。
纪刚（纲）则得，陈（阵）乃不惑。直者毛产，术343者半死。凡战地也，
日其精也，八风将来，必勿忘也。绝水、迎陵、逆溜（流）、居杀地、
迎众树者钧（均）举344也，五者皆不胜。南陈之山，生山也。东陈之山，
死山也。东注之水，生水也。北注之水，死水。不留（流），死水也。345
五地之胜曰：山胜陵，陵胜阜，阜胜陈丘，陈丘胜林平地。五草之胜曰：
藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜：青346胜黄，黄胜黑，黑胜赤，赤胜白，
白胜青。五地之败曰：溪、川、泽、斥。五地之杀曰：天井、天宛、天离、
天（隙）、天347。五墓，杀地也，勿居也，勿□也。春毋将，秋毋登。
军与陈（阵）皆毋政前右，右周毋左周。 地葆 二百348
《银雀山汉墓竹简(壹)》: 29: .《银雀山汉墓竹简(壹)》孙膑兵法
62 势 备
埶（势）备349〔背〕
63 孙子曰：夫陷（含）齿戴角，前蚤（爪）后锯（距），喜而合，
怒而（），天之道也，不可止也。故︱天兵者自为备，
圣人之事349〔正〕也。黄帝作剑，以陈（阵）象之。笄（羿）作弓弩，
以埶（势）象之。禹作舟车，以变象之。汤、武作长兵，以权象之。
凡此四350者，兵之用也。何以知剑之为陈（阵）也？旦莫（暮）服之，
未必用也。故曰，陈（阵）而不战，剑之为陈（阵）也。剑封（锋），
唯（虽）孟贲351【之勇】，不敢□□□。陈（阵）蜂（锋），
非孟贲之勇也敢将而进者，不智（知）兵之至也。剑首铤，
唯（虽）巧士不能进352【□】□。陈（阵）无后，非巧士敢将而进者，
不知兵之请（情）者。故有蜂（锋）有后，相信不动，适（敌）人必走。
蜂（锋）后353……□不道。何以知弓奴（弩）之为埶（势）也？
发于肩应（膺）之间，杀人百步之外，不识其所道至。故曰，
弓弩埶（势）也。何以354【知舟车】之为变也？高则355……
何以知长兵之权也？（击）非高下非356……□卢毁肩。故曰，长兵权也。
凡此四357……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。358
□用而不知其道者，【兵】功。凡兵之道四：曰陈（阵），曰埶（势），
曰变，曰权。察此四者，所以破强适（敌），取孟（猛）将也。359
……埶（势）者，攻无备，出不意360……中之近361……也，视之近，
中之远。权者，昼多旗，夜多鼓，所以送战也。凡此四者，兵之用也。
□皆以为用，而莫（彻）其道。36