史〔以记〕事，所簪笔者，君臣上下着其事、尊其义焉。谱以联情，所胪列者，上历高曾、下逮孙玄，书讳、书字并书行次；匪特以志不忘，亦曰用以亲亲可相及也。故不可有一紊，亦不可有一漏；紊一则棼，漏一则无以存爱。总之，代派相因，如水木有本源；则昭穆明、祀〔事〕举，不忘其〔所〕由生也。
夫我郑自唐光启间入闽，或居于莆、于潮、于漳，是不一处；独我五郎公与二、三懿亲若许、若伍者，茑萝相符、意味投合，遂于杨子山下石井家焉。今武荣山邱垄具在，隐石公之所自来也。迨我维新公往漳南生理，克勤克俭，置有田业；妻子及孙因避难散处，几忘若失矣。幸得弘泰公、弘山公、弘荣公兄弟相率复转而泉同感化里石澳保大中山下石狮居焉。于是经营拮据，绵绵瓜瓞，蕃滋衍沃。虽有安土，禁勿四方弗能得也。幸脉系可寻、支派蝉联，纵陬澨分处，犹识柯条枝叶。报本反始，惟谱是赖；则谱之迄可不再整乎？回忆我祖时徙移数次，辛苦维艰；曷不就于一本之义，稽其始、述其序，劝我世世子孙细玩参观，咸知其初之所自来也。
谨序，而弁诸首。嘉庆六年岁次辛酉，桂月朔日，十世孙名山谨拜重修。
族谱名行序
世系既远，子姓瓞繁。名有一行列各房互异，殊伤一气之雅。自我维新公至二世祖到澳山居住，再排列行次，「维」字起至十四世「运」字止。今夫承上接下，昭穆分明；复将再列行次，以为后世子孙遵守。倘有分别居住，咸知依字排列入祠，昭穆罔溷：以十五世「云」字起至十六世「收」字，其余世俱依字递衍；庶孙子不至犯尊长之行次。是为例。
（十一世）曰明哲实作则天
维弘子甫德舜钦明恭允开天文运
子维君万邦百官承式
云收远岫千山雨霞映斜阳万里光
世系图谱〔序〕
凡名实之正，始于世系。世系明而后昭穆序，宗法因可讲也。自始祖生世祖及各房传支，五世之内服未尽、生齿未繁，总列图谱；五世外至九世、至十三世，每房各从其所自出而系以世，分别一图谱。俾由祖父而子、子逮曾玄，支属引引如瓜瓞，即亲尽而恩联百叶若睹矣。
石井谒祖序
闻之自仁率亲，迩而不可渎；自义率祖，远而不可遗。故睹万物之发祥，莫不有始；觇百枝之竞秀，莫不有根。岂不以乐乐所自生，生机原出于始作；礼不忘其本，本根可探于初萌也哉？希素诗书为业、经史是田；地处澳山、支分石井。由石井隐石公下而推之至于予，其世十有五；由澳山维新公上而溯之至于始，其代犹有三。因思陟则在上、昭则在天，鉴观必有〔不〕爽之妙；豫可感神、萃可格庙，孝道必有无穷之休。
兴怀及此，每念不忘。所以院试甫毕，亲族适逢，相与言旋言归，桐城早别；共为再行再止，石井遂臻。生员、族长，先为拜谒；大庙、小宗，俱各致虔。时也，秋日悬清，凉颷荐爽。见夫庙貌端严，一鳌独占；明堂整肃，五马皆朝。杨山西峙兮，宛峦岫之接天；海涛东注兮，恍江汉之朝宗。宜其三圭锡爵绵世泽，尺土封王守孤忠。猗欤休哉！科甲屡兴；炳哉麟乎！簪缨不绝。先祖之箕裘未远，子孙之堂构宜承。所愿穷水木于本源，志愈继而愈善；守贻谋于勿替，事愈述而愈长。于以感天地之庇、邀祖宗之灵。笔花生、柳汁染，门楣永耀；巍科掇、高第登，闾里生辉。不亦子孙以先祖而贵显、先祖以子孙而增荣也哉？是年冬，再往祭，亲更有亲，是所谓亲亲之道也，即所谓尊祖之义也。可不志哉！可不志志哉！爰抒素蕴，率草成篇。祖墨亦抄联词并记。其联云：
源开石井，历王公侯伯，世受天朝宠锡。
派衍澳山，愿孙子云礽，代承祖德贻谟。
道光癸巳年葭月榖旦，十二世孙希石沐手敬题。
越甲午年阳月，曾文峰录。
安乐村中，且幸考亭过化。
荥阳家里，犹欣赐姓传声。
香兰服媚，带草流辉；世纪后先，早识宗风远着。
石狮发祥，金鹅献瑞；峰呈左右，伫看人物挺生。
序赠
仰郑氏之遗风，支分石井；睹世泽之孔长，宗镇澳山。溯自开闽以后，实大明之英伟而本朝之侯伯也。至于世系之由来，瓜瓞绵绵，如缕之不竭；百支挺秀，若水以流长。今往此澳山之锺灵，直接乎杨子山之毓秀；瞻青云峰之得路，实符乎五马峰之峥嵘。人文蔚起，堪羡前世之名；燕翼贻谋，有夸先代之业。锡爵流传于海表，声名永普于闽南。因而居稠密，徙迁四处；族开石澳，地与石井。天一方兮地各异，人一本兮居犹殊。世远年湮，云山阻隔；欲尽木本水源之思，未荐春礿秋尝之感。
及至名山公读书博览，敬慎威仪，则如物本乎天、人本乎祖；有尊祖、敬宗之志，而尽报本、追远之诚。是以创修族谱，开昭穆之不失及世世之有征；竟录过半，未得全备可观。迨至希石先