左旋
帝乃诞敷文德，舞干羽于庙阶。七旬而有苗格，分北其民，亡世在下。故孔子曰：“通乎德之情，则孟门太行不为险矣。德之流行速于邮，传命用之明堂。金在其后，先德而后武也。”舜其由此乎？
初，有苗负固，弗用灵。昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位。断制五虐之刑，以乱亡辜。爰始淫，为劓、刵、椓、黥、越，兹丽并制。罔差有、辞练抑，惟刑，靡察于狱之丽；罔择吉人，惟时，庶威夺货。以是为法，而民有恶德，冺冺棼棼，罔中于信，及是亡辞于罚，遂分北于既。巽禹于洞庭，张乐成于洞庭之野，乃作大唐之乐，以皈帝美；作大化、大训、六府、九原之章，以扬禹功，而君臣之美尽矣。
十有七载，天见妖孽，黄星靡锋，帝乃死，以瓦棺葬于纪，是为鸣条。年百十有一。三妃。娥肓亡子。女罃生义钧及季厘。季厘封缗，为桀所克（克？）；义钧封于商，是为商均，是喜歌舞。禹封均子于虞，虞思妻少康。厥后虞君惟专于乐，臣争于权，民尽于利而亡。次妃癸比氏生二女，曰宵明，曰烛光。烛光处河大泽.灵照百里，是为湘之神。庶子七人，皆厘降于齐人。圭、胡、负、遂、庐、蒲、卫、甄、潘、饶、番、传、邹、息，有、何、母、辕、余姚、上虞、濮阳、余虞、西虞，亡锡巴陵，衡山、长沙皆其裔也。
夏之世有箕伯、直柄、伯戏，中衰，成汤寘之于遂，遂世守之，后为齐所灭。箕伯之后箕子事纣，仍谏，不入，阳狂，为奴。纣败，囚释，为武王陈洪范，去之朝鲜，以道义化其民，蔚为君子之国。后有箕氏、鲜氏、鲜于氏。直伯之后有直氏。圭、卫、蒲、传，则商灭之；胡、潘则周灭之；息、负、庐、邹则春秋时入于疆矣，后各以国命氏，有虞氏、幕氏、司徒氏、申屠氏、信都氏、胜屠氏、胜氏、胜徒氏、舀氏、咸氏、遂氏、须遂氏、合愽氏、李氏。
胡有何，皆归姓。胡公世不淫，至虞阏父为周陶正武王妃其子胡公满以太姬锡之妫姓，与肃慎之珤复于陈，以备三客。二十有五世而楚灭之，后有陈氏、遏氏、辕氏、榬氏、袁氏、爰氏、庆氏、衡氏、柳氏、针氏、逄氏、氏、弱氏、杵氏、臼氏、五父氏、驷氏、恩氏、甄氏、番氏、鬬门氏、壶丘氏、偃师氏、司甄氏、仪氏。
初，齐桓公十四年，陈宣公杀其太子御寇，而敬仲奔齐致陈乐，是以孔子在齐而闻韶，敬仲有礼，桓公说之，以为工正，为田氏。七世，成子弒简公，分齐国。孔子沐浴而朝，请讨之。哀公不悟，故孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”又三世，而田和移齐；又六世，而齐灭之。有敬氏、皮氏、车氏、恪氏、穰氏、汲氏、稑氏、氏、辱氏、薛氏、法氏、王氏、文氏、苟氏、光氏、纥于氏、尉迟氏、司马氏；
其复氏则有少西、子穆、子与、子献、子鞅、子梧、子坊、子芒、子寤、子尚、丘子石、子夏、子宋、子禽、犨子、子仲、颛孙、亡宇、五王、安平、广武、即墨、于陵之氏。霸先亡梁，以为陈者，五世而隋灭之。
齐宣王封母之弟于母乡，为胡母氏、胡非氏、威氏、慈母氏、慈氏。汉初，徙诸田关中，而遂有第三至第八氏，沙鹿留，占亶生元后，是育孝成，四世称制。汉求帝后，得妫昌，为始睦侯，以奉其祀焉。始，禹分帝之少子于西戎，秦厉公世有无弋爰劔，曾孙舞生子十七，为十七种，忍九子研号、研种。十三世烧当代雄洮罕之间，四世孙瑱良益贫，良卑湳侵，甚为所败。虞滇、岸滇，虞生东吴迷吾，后益困，依发羌吾。曾孙麻奴怨羌，复振溟零大捷，汉迁那内。
附中元间，寇西郡，马武有弋仲襄苌，是为后秦云。有无弋氏、研氏、滇氏、东氏、迷氏、铫氏。
赞曰：
若昔善化，臧用于民，民由不知，孰识其仁？其仁北面，朝尧君臣，道盛斋栗。见瞽父子，以定二女。嫔降夫妇，以贞庳贡。源源兄弟，以成形端。表正万邦，作孚能事。毕矣夫何为乎？予言其略，经载其详；予言其详，经载其略。虞策夏前，不着予经，予则详之，而略之于典谟，故曰：“予言其略，经载其详。”四凶之去，有尧去之者；八元八凯之用，有尧用之者而传壹之于舜。自有能庸命至，乃命一位略，是数十年事而书不过数语，可谓略矣。以天下予人异矣，以为不可而谏者多矣，岂直崇之与共工哉？
经亡见焉，故曰：“予言其详，经载其略。”
黄帝曰“合宫”，有虞氏曰“总章”，夏后氏“世室”，殷人“重屋”，周曰“明堂”。大戴礼云：“明堂凡九室，一室有四户、八牖。三十六户，七十二牖，以茅盖屋，上圆下方茅取洁义。”
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