左旋
、舜立谤木、汤有总街之诽、武有儆戒之鼗——四君之勤如是。至于栗睦氏，杀东里子，夙沙君僇箕文，桀诛关龙逢，纣刳比干——四主之嫉贤如仇。是以贤愚之较九地之下，而重天之上也。由此语之，自败自成岂有难见者哉？特其寐已久矣。】
帝直帝厘
【有其善丧厥善，无为无作，此古圣之治也。非特无为恶，亦无为善；非惟无作弊，亦无作法。寒而衣，饥而食，谁能易之？是故帝者之为世或传焉、或禅焉，何容心于间哉？知善其治而已矣。炎帝有天下七十世，何乃于禹而德衰哉？仁义者，教世之不可后而衰乱者，先王之所不能免者也。抑为之善后焉，尔托人以府库，弗能任，其弗窃也。托人以封疆，弗能任，其弗叛也。先王躬仁义以善天下之俗，是故俗城而窃者莫之盖也，叛者莫之兴也。言无咎，则虽有百万之智，不足以胜天下之众矣。
是以先王惟不私其后世之子孙，如欲私其后世之子孙、而不由先王之道，未有能之者也。炎耶，禹耶，曷德之衰？】
钦定四库全书 路史
卷十四~卷十六
宋 罗泌 撰
目 录
路史卷十四
后纪五
疏仡纪
黄帝纪上
路史卷十五
后纪六
疏仡纪
黄帝纪下
路史卷十六
后纪七
疏仡纪
小昊
路史卷十四
后纪五
疏仡纪
黄帝纪上
黄帝，有熊氏，姓公孙，名荼，一曰轩，轩之字曰玄律。小典氏之子，黄精之君也。母吴枢，曰符葆。秘电绕斗轩而震，二十有四月而生帝子寿丘，故名曰轩。生而紫炁充房，身逾九尺，函挺朶，修髯花瘤，河目隆颡，曰角龙颜。生而神灵，弱而能言，幼慧、齐长、敦敏，知幽明、死生之故。少典氏没后，轩嗣立成，为姬姓。并谋兼智明，法天明，以使民心一，四国顺之，于是开国于熊。炎帝氏衰，蚩尤惟始作乱，赫其火燀，以逐帝，帝弗能征。乃帅诸侯责于后，爰暨风后、刀牧神皇之徒，较其徒旅以曷小颢，而弭火灾，得一奉宸。
乃临盛水，录龟符，纳三宫、五意之机，受八门、九江之要，衍握奇以为式，故五旗、五麾、六毒、而制其阵。年三十七戮蚩尤于中冀，于是炎帝诸侯咸进委命，乃即帝位，都彭城。
王承填而土行，故色尚黄，而天下号之黄帝。自有熊启胙，故又曰有熊氏。其即位也，适有云瑞，因以云纪，百官师长俱以云名。乃立四辅、三公、六卿、三少，二十有四官，凡百二十官有秩，以之共理。而视四民，命知命、紏俗、天老录教。刀牧准斥，鵊冶决法，五圣道级，窥纪补阙，地典州络，七辅得而天墬治，神明至。
十有五年，帝喜天下之戴己，乃养正命，娱耳目，昏然五情 惑，于是放万机、舍宫寝，而肆志于昆台。方明执舆，昌 参乘，张若謵朋，前马昆阍，滑稽后车。风后柏常从，负书剑，发轫紫宫之中，涉洹沙而阴浦，陟王屋而受丹经，登空桐而问广成，封东山而奉中华，君策大面而礼寗生，入金谷而咨涓子心，访大恢于具茨。即神牧于相成，升鸿堤，受神芝于黄盖，遂盍群神大明之虗，而投玉策于锺阴，自是爱民而不战。
四帝共起而谋之，边城日警，介冑不释，帝乃焦然叹曰：『朕之过淫矣。君危于上者，民不安于下；主失其国者，其臣再嫁。厥病之由，非养冠耶。今处民萌之上，而四盗起迭震于师，何以哉？』乃正四军，即茔垒灭四帝，而有天下。谓『国虽大好。战必亾；天下虽平，忘战必危。』矢以仁义，扰以信礼，故投之死地而后生。知彼知己，故亡敌于天下。是以兵为卫内行，刀鐻外用，水火天目，临四维而巡行，句阵并气而决战。傍行天下，未尝宁居先之德正，而后之以威刑，必不譓者。
从而征之示意，麾之所拟，而敌开户身，五十二战而天下大服焉。
乃达四面广能贤，稽功务法，秉数乘刚，而都于陈。师于大填，学于封巨、赤诵，复岐下见岐伯，引载而归，访于治道。于是申命封胡以为丞，鬼容蓲为相，刀牧为将，而周昌辅之，大山稽为司徒，庸光为司马，恒先为司空。建九法、七相，翌而下服度，犹且蛩蛩，常若僃盗，豫若天令，令人知禁。风后善乎，伏羲之道，以为当天而配上台。
桓常审乎地利，以为常平，于是地献草木，乃述耕种之利。奢比辨乎东，以为土师，而平春种角谷，论贤列爵，劝耕馌，禁伐厉。庸光辨乎南，以为司徒，而正夏种芒谷，修驰戒僇，发宿臧静，居农以戒力，以宛夏功，种房谷以应戊己之方。大封辨乎西，以为司马，玩巽禽种，遂谷收谷，荐祖组甲，厉兵戒什伍以从事。后土辨乎北，以之李行，冬断罪，种棱谷，劋箭伐木，乃劳农，始猎杀。
帝处中央，
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