愚果何如耶！将军深谋远虑，若及时来降，功与孔、耿、尚三王无异也。古辽、金、元相继取汉，亦自有故；将军亦知之耶？将军昔观三国之往事，天正扶助于我，尚有不能成大业之理乎？今观汝国，外臣则奸伪欺饰，内臣则互相倾轧；此皆汝国致危之故也，将军能恢复而挽救之乎？其深计之！
●崔应时上书请进兵
崇德元年十月，和硕睿亲王、和硕豫亲王统兵征明，驻营锦州。有崔应时者，在城内与其党羽五十人作书遣胡有升持献于和硕豫亲王。书云：佛言朱氏之统业将终，故遣其主下界，舍乱反正。今大金之后天聪皇帝出师而御世，是为英明皇帝。安天下之民，东四部金兵从之，北察哈尔亦从之，世人不可轻视。盖天之遣新替旧，复定天下、改举时世，固有在也。朱氏统业之终系于天。天聪皇帝立后，诸神佛下界扶助天聪皇帝即皇帝位；且玉玺乃天所畀，天与之也。明帝不幸失于蒙古人之手，今已五百年，应归天聪皇帝。迨见弥勒佛后贤人出现，暗中扶助。慎勿轻言天下十三省皆有贤士，观音菩萨助帝即位。前佛现山西北方，欲见金裔，每日号哭。山西平阳府之十河王特遣四人至辽东，请天聪为皇帝，至令未归；见真主，欲告以故。山西平阳府人，侯皇帝至，收抚黎民，但能率兵三、四千，各处来归附矣。将随上至北京，即皇帝位。南省湖广、四川、浙江、福建、广东、广西，皆赖山西平阳府有此一人暗中往来，融洽内外，扶助天聪即皇帝位，扶一君、不扶二君。见书请即发金兵，多则一万，少则五千。有关圣显灵，指示汝于山西地方得一贤人前往燕京，扶助皇帝即位。设其不至，则汝之为帝不过三、四月之久。至而见汝为金尔，倏忽之间，复建中原，天下人民，齐来归顺。一世帝王，汝自为之，天下人不知也。山西地方有一名士，梦中得见汝为金裔；惟路途遥远，不易趋至。今天下大乱，汝当必克燕京；四面八方，齐来扶汝为帝。观音菩萨云内显圣，高呼天聪，将我用玉玺授之于汝。汝尚不觉，崇祯柄尽业终，汝当出而御世。天使察哈尔送玉玺于汝，观言菩萨、弥勒菩萨与诸神佛皆相默佑，赐以掌天之玉玺，而以数万兵得进北京者，不可以为易也；乃观世音菩萨使汝大军入边，汝何由而知也。二千五百大运以终，汝之大军克北京后，应为天下之主非细也云云。
●太宗征明祭太庙
崇德元年十一月，上以征明克捷，遣官祭告太庙及福陵。祭文曰：继位孝子特遣大臣恭代，祭告承天广运圣德神功军肇纪立极仁孝武皇帝神位前，仰仗父皇神威，遣多罗武英郡王率多罗饶余贝勒阿巴泰、超等、公扬古里、八固山额真等往征明国，直入长城，守护明国历代帝王陵寝，克昌平州及大小州县十二城。燕京附近地方，均行攻破。大小五十八战，生擒明总兵巢丕昌等，俘获十八万：此皆父王之宿志。故遣官告祭，仍祈默佑。
●敕封孔有德之母
崇德元年十一月，奉天承运宽温仁圣皇帝谕曰：自古圣王以孝治天下，册封功臣，必及其亲，使之尊荣。查恭顺王之母张氏，克尽母仪，备有四德，教养其子，辅助国家；故封其子为恭顺王。今其子已贵，封其母为夫人；务勤加训诲，俾尔子尽忠国家，常享富贵。勿违朕谕！
●敕封孔有德之妻
奉天承运宽温仁圣皇帝谕曰：朕闻易经有云：夫妇乃人伦之始。昔春秋时，以封内为重。查恭顺王孔有德之妻白氏，幼受母训，娴习坤道，扶助其夫，显亲扬名；因归附于朕，曾封尔夫为恭顺王。今推恩，复封尔为恭顺王之夫人；务勤加奋勉，助夫尽忠，共享富贵。勿违朕谕！
●敕封耿仲明之妻
谕同前；中曰：查怀顺王耿仲明之妻李氏，封为怀顺王之夫人云云。
●敕封尚可喜之妻
谕同前；中曰：查智顺王尚可喜之妻刘氏，封为智顺王之夫人云云。
●林跋
我朝发祥漠北，入关以后，世祖以深仁厚泽洽于民心，至今举踵思慕。臣纾以犬马余年，八谒崇陵，岂惟顾恋国恩，亦我列祖列宗亲学重士、沦浃人之肌骨尔。向者清史馆既立，总裁赵尔巽亦叙名及纾，后寝其议。臣纾家贫无书，复不能制为私史，以阐扬先皇帝之圣德；昼夜隐痛，但为纪哀之诗，抒其黍离之悲而已。属者前进士臣金梁在陪京恭检旧档，得太祖、太宗创业时文件，较宋臣司马光涑水纪闻为详；其赐明臣毛文龙、袁崇焕数书，东华录亦未全录。梁乃恭缮成帙，臣纾敬读数过，悲感无尽。谨跋数言，归诸金梁；梁方撰陪京通志也。举人臣林纾谨跋