左旋
又不赞成他人之能而缄默坐视，则当易之，择其子弟为王。更易时，若不乐从商议，艴然作色拒之，亦岂容似此恶人而任其所为耶？如此，亦强行易之也！若因
事他出，宜告众商议，未经商议，不可私往。尔八王面君时，勿一、二人相聚，须众人皆聚之，共议国政，商办国事。如有祭祀等事，皆告於众而往。八王商议，设诸申大臣八人，汉大臣八人，蒙古大臣八人。八大臣下，设诸申审事八人，汉审事八人，蒙古审事八人。众审事审理后，报於大臣，大臣拟定后，奏於八王知，由八王审断定罪。八王斥奸佞而举忠直。八王之前设诸申巴克什八人，汉巴克什八人，蒙古巴克什八人。国君於每月初五日、二十日，御殿二次。
除夕谒堂子拜神主后，先由国君亲自叩拜众叔、诸兄，然后坐汗位，汗与受汗叩拜之众叔、兄，皆并坐於一列，受国人叩拜。各以务记汗父训诲，勿存暴乱之心，他人谗言，切勿得隐瞒，即行讦发等语。立书为誓，系之於颈。即居乡间，不得私议谁善谁恶，设有一或二贝勒议论汗父之善恶者，勿当面质对，退而会议，经众人议断善恶是实，乃无怨尤。若憑一、二人听断，则怨尤生矣！八旗诸贝勒凡本人获罪，而不准他人入告者，乃为邪恶之人也！一人获罪而告之，另一人获罪则不告，可乎欤？
征战之时，八旗诸贝勒，不论尔旗下人或他旗下人有事故，非经众人审理不得单独入告。若单独入告，则必相争矣。经众人审理而后入告，则无怨尤也。贝勒等欲放鹰行围以取乐，不与众人商议，勿得前往。凡见行为悖逆之人，勿得放过，即行责之。一人谴责之言如是，则众人共责之。尔若以独自受责而心怀仇怨。则尔乃沮坏众人生计之恶人也！凡诸兄弟，互有怨尤，可以明言，若匿怨不言，而诉於众者，乃为居心邪恶、专行哄骗之人也！日后，尔将为众人所斥。
若逾父汗所定八份所得以外，另行贪隐一物，隐一次，即免除一次所得之份，隐两次，即免除两次所得之份，隐三次，则永免其所得之份。若不记父汗训诲之言，不纳众兄
弟之谏，竟行背逆之事，则初犯者罚之，再犯者夺其诸申。若夺诸申而不抱怨，修身度日则已，若执拗不服，不致杀尔，将囚禁之。若负此言，仍行邪道，则天地佛神皆加谴责，身罹灾殃，寿算未尽，即令矢殂。若谨记父汗训诲之言而不违，心存忠义，则天地佛神皆加眷祐即使之延年益寿矣！”
初四日，汗与众福晋率蒙古来归之贝勒、福晋等，前往新移之地宴劳之。汗命将为诸贝勒修房舍、饲养官牛之人放还耕田，当差人留之。是日，都堂书谕刘副将曰：“南四卫兼管之河西户众，已交付尔刘副将。可将大户合於大宅，小户合於小宅，房则同居，粮则同食，田则同耕。设廉洁忠正之官，以督催其作速耕田。著将开耕之日，缮文具奏。”初四日，汗降书谕曰：“著甲兵百人以五十人驻广宁，其馀遣之。自总兵官以上凡有职者，计已来辽东之人，分一半遣之。
留彼处之人令其驻至三月终，逮至四月，再令其归来之大臣兵丁，前往更替之。”
是日，“尔等兀鲁特诸贝勒若欲来汗处，即速将马匹养肥。一俟马匹肥壮，即遣使前来告之。”初五日，自广宁以三十驼驮来蟒缎，闪缎及缎、财帛等物。初六日，喀尔喀达尔汉巴图鲁贝勒之使者率四男、四女前来，献驼一只、熟羊皮三十张及整羊肉十只。传谕曰：“蒙古贝勒巴噶达尔汉属下有十八家一百人，携马十匹、牛七十头、羊三百只前来。二月十五日，遇戴哈尔、托多惠二塔布囊，其男丁被杀，妇孺畜产尽被夺去。其后又有四十家逃来，仍遭戴哈尔截掠，尽夺其所服之衣，扣留三妇人。
斋赛之子令尔等驻於此，今戴哈尔作恶，两次截杀来归於此之逋逃。此事尔色特奇尔可知之。”
初六日，汗遣格格，恩格德尔额驸归蒙古，出行前於衙门列筵二十桌，宰牛二头、羊二只宴送之。是日，察哈尔敖汉、奈曼部遣使者二人前来。初七日，达尔汉侍卫率每旗二人前往时，谕之曰：“见敌兵时，将城门尽行开放，使来兵视如废城。敌兵进入我城，则尽歼之。凡见敌兵，勿立刻乘马追赶，恐被其所诱，陷入伏中。又恐我精兵在前追赶，后面弱兵受敌。可仿造在辽东所制之车，布列於城上。来兵攻城时，则将车置於垛墙为站板以战之。”
来归之蒙古人，优者服良甲，劣者服次甲乃犹如我军，盔尾甲背，缀字为记。依照先来之蒙古人所服，我所属之蒙古人及自兀鲁特部前来之诸贝勒所属之蒙古人，皆同一服装。赐其族长各毛青布六庹，男丁各布六庹。随贝勒同来辽东之人，勿赐衣服。遣人往广宁，修理汉人之甲，以给蒙古人等。
前往运粮之车三千三百六十辆，载粮四千五百五十一石，运至牛庄。大凌河沿岸所囤之米及右屯卫一带庄屯之粮，皆令起运。令四旗兵於齐家堡喂马，其馀四旗之兵於锦州喂马。自齐家堡、松山以内各屯之粮，皆运至广宁城。自义州至清河、石河及魏家岭、双台、白土厂等处边界之粮，可派我旧蒙古人及新来之蒙古人守之。
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