理。
○以教演山西大同太原二镇弁兵阵式擡炮娴习。擢陕西守备景福明为都司。把总程芝为千总。
○修山东运河上河两厅堤工闸座。并挑泇河厅河渠。从河道总督严烺请也。
○己巳。以举行仲春经筵。遣官告祭奉先殿。传心殿。上御文华殿经筵。直讲官松筠、王鼎、进讲孟子人有不为也而后可以有为。讲毕。上宣御论曰。士之托于世而列于君子之林者。非独贵其有守也。尤贵其有为。而欲其有为者。要必归于有守。此孟子精义这学。而以不为决有为。欲人之知所择也。天下畏葸者不能为一事。躁妄者亦不能建一切。轻发者始若勇。终必怯。慎重者始若怯。终必勇。成败利钝。非所逆睹。而不严于从违之介。则扰乱其神明。险阻艰难。岂能备尝。而不权于是非之衡。则蛊惑其心志。此而欲其任重致远。卒然临之而不惊。错节盘根。坦然由之而不惧。其可得乎。古鴽子合当世之所难图。而卓然有以自振。举众人之所易溷。而矫然有以独存。岂强致哉。盖其识精而其守固也。彼自负非常之才者。岂无所为者哉。而终不得谓之有为者。盖未尝有为而先已无所不为。则不知其何为而可。志士励行。守之于为。孟子所以为世道人心之防也。直讲官舒英。潘世恩。进讲易经天之所助者顺也人之所助者信也。讲毕。上宣御论曰。天人之道。一理而已。易系辞上传。引大有上九之爻辞曰。自天祐之。吉无不利。天何以祐。祐者助也。天助之。人亦助之。舍逆取顺。天道也。推诚布信。人道也。圣人明于天之道而察于民之故。合天人者也。自古圣人以天之心为心。抚辰凝绩。敕天命也。遏恶扬善。谨天戒也。陈师鞠旅。申天讨也顺乎天而天弗违。靡悔靡阻。如八风之无不通。是为大顺。顺以定功。而天心享矣。圣人亦以人之心为心。正德厚生。治人情也。放准循绳。修人纪也。除暴安良。立人极也。信乎人而人弗疑何诈何欺。如四时之无或爽。是谓大信。信以发志。而人心洽矣。天人相应。欢然交欣。所以阴阳调而风雨时。群生和而万民殖。而谓非天道之助顺。人道之助信乎。易序卦又云。与人同者物必归焉。故受之以大有。节而信之。故受之以中孚。此履信思乎顺者。人之所助在于信。明乎上九之能践履于信也。天之所助在于顺。明乎上九之能恒思于顺也。体信达顺。天人皆祐助之。而得其吉无不利也宜哉。礼成。上幸文渊阁。赐讲官及听讲诸臣茶。复赐宴于本仁殿。
○诣皇太后宫问安。
○庚午。上奉皇太后幸惠郡王绵愉第。
○幸圆明园。奉皇太后居绮春园。
○辛未。孝淑睿皇后忌辰。遣官祭昌陵。
○谕内阁、给事中吴敬恒奏、请严定缉捕章程一摺。京师为辇毂重地。理宜肃清。岂容宵小潜迹。屡经降旨。谕令各该衙门认真缉捕。并严禁捕役纵庇。乃近来五城窃案。愈积愈多。即间有报获之犯。亦赃物微细。暂为搪塞。其计赃逾贯情节较重者。迄无弋获。总由该捕役等纵容包庇。平日利其赃物。临事得钱卖放。此等积弊。实为可恶。著通谕步军统领、顺天府、五城、嗣后务当严行督缉。有犯必获。每年将报窃各案。统计已获未获。及获犯过半各若干。于春秋二季开列清单具奏。分别勤惰。照例核办。如捕役等仍复豢贼养奸。立即从重究治。傥该管官视为具文。漫不经心。或隐漏规避。致蹈故习。即著严参。照例惩处。毋稍宽贷。
○又谕、奕颢奏、查明兵部侍郎点验军器。随带家丁书吏。骚扰地方情形一摺。前据奕颢奏、上年盛京兵部侍郎惠端、前往辽阳等八城点验军器。该家丁书吏等沿途骚扰地方。当经降旨谕令详细查明。据实覆奏。兹据奏、传询该委领催庆福等、佥称该侍郎虽无需索情事。惟沿途任意逗留游玩。致令各处供应。需费过繁。随带家丁书吏。均有勒索。研讯书吏刘姓等、供认属实。惠端、著交部严加议处。即行来京听候部议。该家人钱姓、刘姓、书吏刘姓等、著派诚端会同特登额严行审讯。按律定拟具奏。
○先是宗室英福、喊告领催金幅通抵换官项。命刑部会同宗人府严审。至是审拟具奏。金幅通每月领放钱粮。均系参佐领会同验放。偶因天晚。先拉回家。马甲吉昌、疑其抵换。告知英福、英全。始而拦车索诈。继而赴官喊控。请将英福、英全、照新定章程。革去四品顶带。不分首从。实发吉林安置。到配重责四十板。吉昌。革去马甲。并销除本身旗档。发往近边充军。先加枷号三个月。满日再行发遣。得旨、英福等事犯均在本年正月二十三日章程未定之前。若即照新例问拟。转不足以昭平允。著刑部会同宗人府。将此案仍照旧例办理。朕因英福等案犯在前。是以仍令照旧例科断。并非格外加恩。其正月二十三日以后。宗室以不干己事挺身出控之案。俱著照新章严办。不准稍有宽贷。
○以理藩院左侍郎那丹珠、为盛京兵部侍郎。
○以前任湖南提督桓格、为镶黄旗蒙古副都统。
○以催趱回空粮船出力。予江苏知府赵光禄等、升叙有差。
○壬申。谕