用辅嗣皇帝郅隆之治。则朕怀益慰矣。丧服仍依旧制二十七日而除。布告天下。咸使闻知。
○先是御书朱谕四条缄藏。至是颁发。曰禘郊祖宗。伊古所重。洪惟我太祖太宗世祖圣祖世宗高宗仁宗丰功骏烈。厚泽深仁。浃洽生成。弥纶宇宙。开亿龄无疆宝祚。立万世有道鸿谟。永宜配飨郊坛。礼隆报本。朕思尊崇之典。莫大于斯。若世世视为成例。率行无已。岂止有背于古训。更难示信于后人。而又非臣子之所敢言。亦非臣子之所忍言。再四筹思。不能不定以限制。使我后世子孙得所遵循以免后人疵议。朕万年后。断不可行郊配之礼。诬朕以不德不孝。若继体之君。顾命之臣。不遵朕谕。任意强行。则是甘为我大清之不孝不忠之人矣。后之人其以朕为法乎。不以朕为法也。呜呼。必有知朕者焉。按礼经。天子七庙。周礼小宗伯辨庙祧之昭穆。至于汉之七庙六室九室。唐之九代十一室。宋之九世十二室。其余史册所书。不一而足。自古议此礼者。是非当否。又复不一而足。由是观之。祧庙之说。有由然也。洪惟我大清受命于天。龙兴辽沈。祖功宗德。实迈前古。自我太祖高皇帝。至我皇考仁宗睿皇帝。巍然七室。岂非上天有以命之乎。朕返复思之。我大清亿万年无疆之运。若不考古酌今。定以法制。必至议论纷然。为后人笑矣。孔子云。非天子。不议礼。不制度。不考文。以朕之不德。仰承基绪。兢兢业业。深恐不能克绍鸿图。更曷敢上拟祖考。然有其位有其时。若不身任此事。用昭来许。岂不大负我皇考付畀之恩也。朕万年后。断不可行祔庙之礼。应如何祀享之处。乃当时君臣之事。按礼议行可也。其奉先殿。寿皇殿。安佑宫。乃古原庙之制。庶可遵循旧制。呜呼。七世之庙。可以观德。孰如我大清圣圣相承之盛也。遵谕毋违。谨按各陆五孔桥南。均有圣德神功碑。清汉二通覆以碑楼。制度恢宏。规模壮丽。在我列祖列宗之功德。自应若是尊崇。昭兹来许在朕则曷敢上拟鸿规。妄称显号。而亦实无称述之处。徒增后人之讥评。朕不取也。万年后。著于明楼碑上。镌刻大清某某皇帝清汉之文。碑阴即可镌刻陵名。嗣皇帝即欲撰作碑文。用申追慕。即可镌于宫门外之碑上。断不可于五孔桥南。别行建造。石柱四根。亦不准树立。碑文亦不可以圣神功德字样。率行加称。若当时君臣不能仰体朕怀。不遵朕谕。是陷朕于不德。一世之忧勤惕励。尽成虚矣。盖谓之孝乎。盖大不孝也。大内四执事库。向有供奉列祖列宗冠服。所以昭法守而传俭朴也。乃相沿已久。愈积。愈多。且锦文珠绣递渐加增。殊失垂示后昆之意。朕万年后。只可将常用之秋冠凉冠各一。绵夹衣服四五袭。照例收贮外。余皆酌量留用。或为赏赐之需皆可。再皮冠皮裘。岂是经久之物。一概不必存留。以归简约。其自鸣钟殿内。收贮历代砚墨。尤属无谓。并非寻常御用之物。仅将懋勤殿永不动用库贮者。照数移收。实属虚文即应裁止。
○又奉朱谕、皇六子奕?、封为亲王。
○是日酉刻。恭奉灵舆进宫。戌刻。大敛毕。奉安梓宫于乾清宫。
○是岁二月初二日。奉移梓宫于圆明园正大光明殿。
○四月十二日。恭上尊谥。曰效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏成皇帝。庙号宣宗。
○九月十八日。奉移梓宫于慕陵隆恩殿。派王大臣轮班敬谨守护。
○咸丰二年三月初二日丑时。葬慕陵。上在位三十年。圣寿六十有九。
○上寅承宝祚。抚御寰区。荷上天笃眷之隆。嗣列圣昇平之盛。觐光扬烈。德盛化神。下际上蟠。超图溢牒。溯自肄围上塞。宠被宸章。养正潜居。特蒙赐翰。允文允武。式彝训而奉心传。洎至亲御神枪。奠安宗社。百灵翊相。恩赉益隆。骏烈丰功。实依古帝王所未有。用是山庄受玺。天与人归。海＜?宀禹＞向风。翕然思服。御极三十年。经纬万端。贞厘百度。盛德大业。厚泽深仁。懿铄哉。超出乎千百王之事功。融贯乎亿兆人之心志。而凝固乎万年有道之丕丕基。自生民以来仅觏之隆轨也。管蠡窥测。综举数端。一曰敬天。披旱涝之章。则勤思天戒。应和甘之兆。则寅感天恩。每值春祈夏雩圜丘方泽诸大祀。必躬必亲。竭诚尽敬。礼成敬述之什。散见圣制者。类皆励昭事之忱。肃明禋之典。至大雩步祷。亲撰祝辞。省諐责己之怀。为民请命之意。至诚上吁。感召斯神。其或旸雨偶差。斋心虔祝。祥霙甘泽。应念而来。惟天聪明。惟圣昭假。通微合漠。圣心即天心也。他若方社之荐馨。三坛之秩事。群神百祀之加号颁题。典礼修明。粲然赅备。胥本崇效卑法之念。推而暨之。其在书曰。钦若昊天。有同揆焉。一曰法祖。二百年来。圣人代作。文谟武烈。垂裕无疆。晨兴恭诵宝录。随事申谕。身体力行。春秋祗谒东西陵。霜零露濡。凄怆瞻恋。内外宫殿寺宇。供奉神御之所。升芗展拜。无间岁时。至于实录圣训之弁言。焜煌宬史。圣德神功之贞石。炳焕桥山。是则以圣继圣。即以圣阐圣。先后相契。若符节焉。迺率家法。谒祖陵。周览陪都。省观旧俗。瞻仰先朝弓剑铠胄。以及茅茨土阶之淳朴。糠镫角椅之流传