不过略费钱粮、并无所劳苦也。倘有警报、自此出兵、不若自大同前行甚便。此军似仍预备大同为宜至京城前所预备之兵、亦仍应预备。后增拨护军二名、应请停止。得上□日、遣备大同每佐领护军七名内、减去一名、留于京城预备兵内后增拨护军二名、著停止寻敕谕噶尔丹曰、朕抚驭天下惟欲率土无事各享安乐。原不欲兴戎耀武荼毒生民今尔疏称为泽卜尊丹巴土谢图汗之故、上奏三言乞以一言为定并请发回七旗于故土。前者、尔喀尔喀、厄鲁特交恶相攻、朕念两国皆奉贡之邦、不忍坐视黎民涂炭遣使于达赖喇嘛、令屡谕尔等和好尔不奉朕上□日、及达赖喇嘛之言戕伐喀尔喀七旗。喀尔喀人等、纷纷离散、各无衣食、皆来归朕求生。然尔违朕之上□日、朕并未尝介意。乃尔复以追喀尔喀为名、深入我边徼直至乌阑布通地方及发兵问故、尔兵辄先攘臂我军始与之战。尔大败窘迫、跪于威灵佛前誓不犯中华皇帝属下喀尔喀、以及众民、印文誓书见在见证济隆胡土克图、亦在及伊拉古克三胡土克图往尔处、尔顶礼达赖喇嘛所遗佛像而设誓曰我断不违者矣前者深入边境、已自知罪。佛在此、而敢不以我罪为罪乎。圣上即佛天也。乞姑宥我。所奏亦甚明。朕以尔誓言为信、遂止各路军马、不使穷追。此亦尔所灼知也。喀尔喀人等、窘迫来归、若不收养、则皆至死地。是以朕亲出阅、安插近边、给粮米畜产以活之。今尚穷困未苏死亡殆尽或一旗仅存数人。喀尔喀并无粮畜如遣回故土、谁养之乎且喀尔喀人等、肯明知饥饿而归死乎。前以养喀尔喀之故、曾敕达赖喇嘛、遣谕尔等达赖喇嘛亦甚喜。奏言喀尔喀如此穷饿博施惠养、与佛慈悲同行闻之不胜欢忭。博硕克图原当从济隆之言而竟不从大君宜责而诛之乃俯怜众生有如赤子、复垂恩宥今以其疏发汝汝其视之若达赖喇嘛致书于尔、或有异言尔亦陈奏可也。前闻策妄阿喇布坦与汝不睦、流言未审虚实是以遣学士达祜等往问策妄阿喇布坦、请朕加恩。故遣员外郎马迪等、往颁恩赐并不欲败尔事而遣之也。所差马迪、既为尔之人所害、敕书见在尔所、尔视之、自不谬也。今嘉峪关报称、马迪同行之人名巴素者归告曰、我等八月十一日行至哈密有厄鲁特噶尔丹属下图克齐哈什哈、哈尔海达颜额尔克、两人为首率兵五百许、夺去员外郎马迪等马驼行李、戕害员外郎马迪、及笔帖式、拨什库等、其他兵卒亦有被掠者、亦有留于哈密者。从来争战之国无害往来使人之理。乌阑布通地方、尔虽与我军拒战、然前所遣使人察罕古英寨桑、阿卜都赖额尔克寨桑等、千有余人、俱遣大臣、送出境外、归还于尔。果宜加害、则尔目下所遣使人、朕即不许归、何不可乎。尔前所奏言朕许以泽卜尊丹巴土谢图汗畀尔。此小人欲自脱其身、而有此言耳。果有此上□日、岂不早谕尔乎。况执来降之人以畀讐人有是理乎前亦尝以此谕尔矣。今尔背弃誓言索我降人喀尔喀、害我奉差策妄阿喇布坦之使臣马迪诸人、以此观之是尔阳奉达赖喇嘛之言、而阴违达赖喇嘛之命全弃誓言、生事起衅彰彰明矣达赖喇嘛、曾令尔犯我使臣、索我降人乎况喀尔喀人等、朕已养之数年、方且俟其生聚将择可居之地安插之尔如此背誓生事、本应不纳尔使逐之归去但念尔使皆系小人、必至困迫是以放入仍使贡献市易今将尔背誓及尔人害我使臣之事、详开敕中、发尔使沙哈孙巴克绰尔般赍往。其余俟布易毕遣归。其即查明害我使臣之事及尔欲陈之言、具疏与见在羁留之人一并奏遣。朕当熟筹一策、焉以上情事已颁谕达赖喇嘛矣
○敕谕达赖喇嘛曰朕奉承天命统驭万邦、惟以人民得所为至愿。是以率土有邦、无不恪恭来享亦无不遵朕诏上□日尔喇嘛领奉佛法、济度众生、西域蒙古亦遵奉尔喇嘛之教。朕与尔往来通使历年已久。是以喀尔喀厄鲁特之事、朕多与尔喇嘛闻之前闻厄鲁特、喀尔喀、交恶相攻、朕遣使于尔喇嘛欲与尔共息其争、使相和好。尔即欣然发使、同往噶尔丹所、不啻三四矣。噶尔丹竟不遵我谕和之上□日。而破喀尔喀、以致喀尔喀穷极流亡、无衣无食、匍匐归朕以求活。然朕犹未尝因拒命之故、有恶于噶尔丹。其后噶尔丹复借追喀尔喀为名深入我边境、直至乌阑布通。及发兵问故、噶尔丹兵、又先犯我颜行我军始与之战。噶尔丹大败、不得已跪誓于威灵佛前谓永不犯中华皇帝属下喀尔喀、以及众民、誓书印文具在见证济隆胡土克图亦在。迨伊拉古克三胡土克图前往、噶尔丹顶礼尔喇嘛所遗佛像而誓曰我断不复违上□日矣深入边界、实我之罪佛、在此敢不自服乎圣上即佛天地乞终宥我所奏甚明朕以噶尔丹誓言为信止各路军马不使穷追此亦噶尔丹之所明知也以敕谕尔喇嘛不啻数次矣。喀尔喀人等、困极来归若不收养、则皆死亡。是以朕亲出阅、安插近边、给粮畜以养之。今尚穷困未苏、仅有七旗之名、死亡殆尽有一旗仅存数人者喀尔喀并无骑无粮、倘遣归故土、其谁养之岂有明知饥饿而肯就死地者乎前以赈济喀尔喀之故、曾敕谕尔喇嘛亦遣谕噶尔丹尔喇嘛亦甚喜。言喀尔喀如彼穷饿、全而活之真佛之慈悲也闻之不胜欢忭。博硕克图原应从济隆之言、而竟不从大君宜责而诛之、乃俯恤众生、有如赤子仍加恩宥。尔奏尚在、今噶尔丹违弃誓言云为泽卜尊丹巴土