左旋
既已肃将诚悃、遣祭乎三陵。尤必躬诣寝园、告虔于世祖。此圣不自圣之盛心、更度越帝王万万矣。兹者、春晖肆丽。协气旁流。恭逢万寿良辰、正届六旬宝历。一甲周而三阳泰。两仪正而百物昌。风雨顺时、年谷丰稔。昆虫草木、并育于太和。臣庶黎民、同跻于仁寿。黄童白叟、万里星驰。漆龄雕题、九衢云拥。当此炽昌之会、应有颂美之文。据京城各省士民人等、纷纷吁请、恭上尊号。臣等博采众论、谨上圣神文武钦明浚哲大孝弘仁体元寿世至圣皇帝尊号。
其应行礼仪、礼部议奏。伏乞皇上即颁俞上□日、诞受鸿称。上应天心。下慰民志。用以垂光信史、永纪万年。得上□日、诸臣奏请庆贺六十年、朕心深为不怿。因将朕衷、略言大概。从来所上尊号、不过将字面上下转换。此乃历代相沿陋习、特以欺诳不学之人主、以为尊称、其实何尊之有。当时为臣下者、劝请举行。以致后人讥议往往有之。本朝受命以来、惟以爱养万民为务。如庆云景星、凤凰麒麟、灵芝甘露、天书月宫诸事、从不以为祥瑞而行庆典。
亦无封泰山、禅梁父、改元贻诮之举。且见今西陲用兵。外则官兵披坚执锐、冒暑冲寒、劳苦已久。内则民人负重跋涉、挽运远道、力亦疲困。兼之被灾之处、民多受累。朕每念及此、惟当修省图治、加惠黎元、有何庆贺。微贱无耻之徒、谓举行庆典、必有殊恩、邀望非分。若奸诈辈得邀殊恩、则军前功罪、轻重颠倒。钱谷混乱不明。更有甚者、人知六十年庆典、必有殊恩。故杀故犯者不少。况值暮春清明时、正风霾黄沙之候。或遇有地震日晦、幸灾乐祸者、将借此为言、煽惑人心、恣行讥议、私相纪载、亦不可知。
今谒陵典礼己行。凡诏赦恩赉等项、概行停止。这所奏庆贺无益。不准行。
○谕大学士等、今日出榜、黄雾四塞、霾沙蔽日。如此大风、榜必损坏。或因学问优长、声闻素著之人、不得中式、怨气所致。或此番中式之人、将来有大奸大恶、乱臣贼子、亦未可知。邵子于洛阳天津桥闻杜鹃、即知南人有入相者、而王安石果相。此皆书册所载、信有明验。自古帝王、因不学问、任彼书生訾议。朕自幼读书、凡此等处、无不研究。先儒中、惟朱子之言、最为确当。其他书册所载、有不可尽信者。如云、唐明皇焚珠玉于殿前。珠可焚毁、而玉亦可焚毁乎。
又云、至治之世、风不鸣条、雨不破块。天地抑郁之气、赖风以散。若不鸣条、则风无力、何以鼓荡万物。农人垦田、尚欲深耕、令土破碎。若不破磈、何以播种、而□山戊不□必荒矣。又云、囊萤读书。朕曾于热河取萤数百、盛以大囊、照书字画、竟不能辨。此书之不可尽信者也。然亦有似乎荒邈、而竟实有其事者。东方朔记北方有层冰千尺、冬夏不消。今年鄂罗斯来朝、以彼国地图呈览。问其人、云其地去北极二十度以上、名为冰海。坚冰凝结、人不能至。
始知东方朔所云不谬。又从前有书吏三人、遍传西边异兽形图。部议重罪具奏。朕从宽免死、令其往觅、必得是兽方令回来。后将军祁里德等来自军前、朕问伊等。奏云、果有是兽。目在乳旁、口在脐旁、巡哨侍卫等、曾亲见之有一侍卫。欲以鸟枪击之。为旁人劝止。蒙古名其兽为鄂布。又有飞者名为积布。飞者未曾得见。蒙古名恶人为鄂布泰、积布泰是即山海经所谓刑天无首、以乳为目、以脐为口也。故将发遣书吏等俱令放回。又神异经云。北方层冰之下有大鼠、肉重千斤名为鼢鼠。
穿地而行、见日月之光即死。今鄂罗斯近海北地有鼠如象、穴地以行、见风日即毙。其骨类象牙、土人以其骨制捥碟梳篦。朕亲见其器方信为实。又古人以天市垣为中国分野。朕始疑其说。细玩天球、合以地图、中国去赤道二十度至四十度在谷雨、立夏小满三节气上天市垣、亦去赤道二十度恰与中国对照始知古分野之说、确有所据。后人无阐发者朕细心推测、方悟其理故向尔等言之。此又书之不可信而可信者也。总之。读书务在明理方不为书所惑耳。
○戊辰。太常寺题、万寿节、请遣散秩大臣伯法尔萨、致祭太庙后殿。得上□日、法尔萨身材短小、不知礼节、不壮观瞻。引导之人。亦藐视之。天地太庙社稷、俱系大祭、理宜敬谨。如散秩大臣尚崇廙等、为人轻佻不应令其行礼。必将知进退之节、威仪可观之大臣遣往行礼方善。著大学士等、会同礼部、将诸皇子、及王以下大臣等另行开列具奏。
○己巳。
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