左旋
圣谕煌煌。实为万世治道之准。我皇考承三朝重熙累洽之后。其时海宇安恬纲纪整饬。然犹朝乾夕惕。治益求治安益求安而于风俗人心之本。尤三致意焉朕寅绍丕基。勤求治理。惟恐弗克仰承谟烈。夙夜滋惧。况人心渐不如古。风俗日趋日下朕敢不敬念先猷。亟思化民成俗之道乎。夫化民成俗。必先使百姓勿惑于邪同趋于正。而后教化可行。孔子之教。万世尊崇此外如释道之流虽非正教。然汉唐至今未尝尽行沙汰且其服饰住持自成一类。即有滋事为匪者无难立时辨识。
若近世所称白莲教其居处衣服与齐民无异。即一家之中同居数人其习教者与不习教者。无由分别地方不肖官吏。因有邪教之目。辄肆查拏往往藉端勒索。不问其入教与否。惟贿是求。甚至有乡闾椎鲁全不识字之人。任意妄拏指为邪匪。而实系习教传徒者。转置之不问良莠不分。激成事故。遂故赤子弄兵潢池。剿捕频年。乞今未靖其实从前查拏刘松。宋之清及刘之协因其潜蓄逆谋。并非因白莲教之故昨已将办理刘之协缘由。宣示中外。并亲制邪教说一篇申明习教而奉公守法者。
不必查拏其聚众犯法者。方为惩办。原以此等愚氓。但能安静循分即不必过事苛求。初非欲留此白莲教之名。任蚩蚩者日趋于惑也。夫正学昌明。则歧途自绝。教化之行必先自上。朕勤求治理。日有孜孜惟期正朝廷以正百官。正百官以正万民内外臣工。果能咸体朕意。精白乃心大法小廉共襄郅治。凡有教化斯民之责者。平日实心训迪。默化潜移引之规矩之中。而消其暴戾之气。若地方果有不逞之徒。或行凶滋事。或纠众抗官。原当执法究治。何必问其所习何教耶。
总之经正则庶民兴。庶民兴斯无邪慝。圣贤心法治法无踰于此朕所由绍闻衣德。愿与大小臣工端本善则共牖斯民于荡平正直之途也。将此通谕知之。
○又谕、刑部奏讯明三场搜出篮筐内带有策文之黄载华。实系车夫杨二误行装入尚非有心怀挟等语该生已将赴试。犹带策文在车记看。其非宿学可知且当入场时。不能留心检点实属疏忽。黄载华业已疏枷著革去监生。加恩准其原名应试至科场严搜怀挟原期选拔真才此次除二场搜出之章宇芝。实系怀挟照例办理外。其头场搜出之甘绍烈年幼无知又系甘汝来之曾孙。三场搜出之黄载华。讯非有意藏匿。是以加恩原名应试嗣后仁子等各宜勉敦实学自爱身名。不得因本年有准令原名应试之恩旨心存侥幸冀邀宽典。
傥仍有轻身试法者必当按例办理。不能再为原贷也。
○补行嘉庆四年大计。福建、卓异官七员。不谨官四员。罢软官三员。才力不及官二员。浮躁官三员。年老官四员。有疾官二员。河南、卓异官八员。不谨官一员。罢软官一员。才力不及官一员。浮躁官一员。年老官十员。有疾官二员。东河河员、卓异官三员。才力不及官一员。有疾官一员。分别议叙处分如例。
○庚午。上御懋勤殿勾到新疆云南贵州广西、情实罪犯停决新疆绞犯一人。云南斩犯三人。绞犯三人。贵州斩犯六人广西斩犯五人绞犯一人余一百七人予勾。
○谕内阁、向来外省各督抚等发递本章。及摺奏事件皆先行跪拜亲授所差员弁赍捧。礼因宜然至在京王公。内阁。部院及八旗各营大臣等、应奏事件较多。固非外省可比。然亦应亲自递奏。乃近来王公大臣等。日久相沿。多不亲赴宫门。率令护卫、太监、司员、笔帖式章京、骁骑校等、代为递奏。殊非敬谨之道。嗣后各王公大臣等、于自行陈奏事件。务须亲身呈递。即各部旗衙门公递事件。亦应轮值堂官一人亲到宫门。递交奏事官员转奏、如有仍前派交护卫、太监、司员章京等、代递。
并无一人亲到者。奏事官不准接受并将该堂官交部议处再各王公及部旗大臣等、于带领官员引见后。往往即在丹墀之下传宣谕旨。而引见官员亦在乾清门内拥挤听候。殊非体制此后每逢引见官员日。著御前大臣派出乾清门侍卫二三员。于官员引见后。告知带领引见之大臣官员等。令其退出乾清门。再行传旨即大臣中有在内廷行走者。亦应于宫门外传宣谕旨后。再行进内傥带领引见之大臣等、有仍在丹墀下传旨者即著御前大臣指名参奏将此通谕知之。
○谕军机大臣等勒保奏、七十五追剿樊人杰一股。在三溪沟地方、杀贼五百余名生擒男妇三百余名。所办尚好。至勒保于张子聪一股贼匪。由该县发给核谕、令民人罗崇等赍赴贼营。张子聪等并不听从。转将同往之罗芳等八人杀死此等首逆。往来窜扰。已阅五年。自知罪重。岂肯轻易投出。即投出者。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -03-别史
76-清实录嘉庆朝实录--*导航地图-第351页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...