左旋
得其心有道。所欲与之聚之。所恶勿施尔也。讲毕。上宣御论曰君臣士庶。分位虽殊。心性好恶则一也。君承社稷重任。治理天下国家。天下国家。托于万民。万民为天下国家之大本大源。必先得其心。得其心则治具毕张。本源巩固矣。尧舜之道。得民心也。饱食暖衣人所欲。下民穷困。何能自求。必多方以致之。因利而利之。广田畴。薄税歛。讲礼义。明禁令。凡其所欲。务为聚焉。咸获生养安全。如保赤子。心诚求之。庶民仰之如父母。敬之如神明。
上下交泰。不识不知。顺则成俗矣。己所不欲。勿施于人。饥寒流离人所恶。而上不能恤。水旱盗贼人所惧。而上不能去。上下相蒙。漠不动念。听其转于沟壑。而又加之以重赋。苦之以差徭。桀纣之亡。失民心也。民心既失。天下国家。沦胥以亡。甚可畏也。从欲以治。圣主良臣之大经大法。总在于阜财足食。平均天下。则国家安。拂人之性。暴君污吏之小巧小识。总贪于掊克聚敛。剥削闾阎。则国家危。安危之机。系于君心。正则得民心。偏则失民心。
同其好恶。安其生计。不必以智术权势。控制笼络。久道化成。情孚义洽。得心之效大哉。民心之向背。兴亡系焉。有天下国家者。尚慎旃哉。直讲官廉善、黄钺、进讲书经惟学逊志务时敏。讲毕。上宣御论曰人君立极治民。学于古训。乃有获也。二典三谟。钜细毕赅。在所取法耳。身居九重之上。惟恐志满气盈。不能虚衷从善。诚大患也。宵旰潜心勉力。终始无闲。以所行之政事。证诸先王法言。合于道者从之。偝于理者改之。为学之实功著矣。骄泰之性。
造次不可存。讲益之志。无时而不敏。坦怀纳谏。舍己从人。典谟之义理。靡有津涯。学问之工夫。惟虞闲断。处晦而观明。不敢有一毫自足之心。集虚以受益。不肯萌片时自止之念。渐觉义理有得于心。可为建极立政之本。为学之大用见矣。帝王之学。贯串古今。涵育万类。修齐治平之要。危微精一之传。诚能笃信而深念之。身体而力行之。自学以明德。成己之功也。教学以新民。成物之效也。实体于寸心。推广于万事。内圣外王之道备矣。夫学殖也。
一念惓惓。慎终如始。日就月将。勤求不怠。自臻于缉熙光明之境。粤稽古先圣王。莫不笃信好学。尊闻念典。故能化隆俗美。治道光昭。前代昏蒙失德之主。皆由于不学无术。自以为是。至于不可救药。废学之贻害也。有民人社稷之任者。岂可不逊志时敏。孜孜勤学乎。礼成。上幸文渊阁。赐讲官及听讲诸臣茶。复赐宴于本仁殿。
○遣官祭黑龙潭昭灵沛泽龙王之神。玉泉山惠济慈佑灵濩龙王之神。昆明湖安佑普济沛泽广生龙王之神。密云县白龙潭昭灵广济普泽龙王之神。
○遣官祭圆明园惠济祠。河神庙。
○谕内阁、向来恭遇坛庙祭祀。于望燎望瘗位。皆安设拜垫。其祝帛香馔送燎送瘗时仪注。系恭立伫望。并不行拜跪礼。是拜垫本系虚设。嗣后望燎望瘗位拜垫。俱著裁彻。此次亲诣朝日坛行礼。即行裁彻。
○又谕、从来人君日理万几。孜孜图治。复于听政之暇。宣讲经书。以资启沃。二事并行。不相妨碍。缅惟圣祖仁皇帝经筵日讲。无闲寒暑。后始改于春秋二仲举行。本日朕临御经筵。六部九卿八旗。俱无陈奏事件。甚属非是。此次姑免查究。嗣后每遇经筵之日。除不带领引见外。各部院八旗内务府。均著照常奏事。毋许旷怠。违上□日偷安。定行惩治不贷。
○又谕、昨据步军统领衙门奏、英绶家人达罕呈出素识之直隶都司余国柄书信、申叙拏获教匪、该省承审各官、有意开脱、并托达罕向部吏转托题升游击等语。达罕系英绶家人。当伊呈出书信时。英绶应即自行具摺奏闻。请上□日查办。此事与步军统领衙门。毫无干涉。乃英绶先持与英和阅看。商同联衔具奏。大属非是。从前福勒洪阿于所管护军假冒官职。伊自行访出后。并不据实奏闻。移交英和查办。当将福勒洪阿降为二等侍卫。派往新疆换班。英绶本应即照福勒洪阿之例惩治。
但念勒保年老笃疾。朕格外施恩。英绶著革退内阁学士并护军统领。祇留副都统及右翼总兵。逐出乾清门。仍交部议处。用示薄惩。以观后效。
○又谕、方受畴奏、查明具结改悔习教民人、恳请免罪一摺。乡曲小民。传染污风。学习邪教。前曾降上□日令该地方官宣谕化导。其真心悔过、具结投首者。准予免罪。节经各省奏明有案。兹高自显等二百七十四名。先后到官投首。据方受畴饬属查明。均系出于真诚。高自显等、俱著施恩免其治罪。
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