左旋
○谕军机大臣等、百龄初彭龄奏、接准东省移会、因微山湖存水短绌、咨商启放苏家山闸、现在委勘筹办缘由一摺。微山湖为济运水柜。现在存水短绌。不敷济运。东省自应早为筹备。即如嘉庆十四年、东省湖水不敷。议开苏家山闸。系于年前十月闲具奏办理。此次湖水短绌。应如何设法济运。李亨特、同兴、并不先事豫筹。直至此时重运将次渡黄。方行筹办已属缓不济急。且开放苏家山闸一事。引黄入湖。本非善策。十四年系十一月兴工。次年正月中旬开放。
彼时乘冬令水涸沙轻。幸免淤垫。至三月中旬堵闭。已大费经营。今本年伊等正月始议筹勘。计挑渠筑坝工竣。三月闲甫能开放。其时桃汛经临。正黄河水长之时。溜挟沙行。不但湖身受淤。兼恐穿运为害。夏令一交。水势盛涨。万一掣动大溜。堵合需时。则下游水缓沙停。全河受敝□大。于大局殊有关系。百龄、初彭龄、能计虑详慎。不即照东省咨商办理。所见甚是。李亨特、同兴、均著传上□日严加申饬。现在湖水不敷济运。断不准开放苏家山闸。
著李亨特同兴二人于东省附近各湖河泉源。悉心筹画。接济湖水。总期不误漕运。又不致有碍河防全局。将此各传谕知之。
○旌表守正捐躯河南确山县民沈幅泷妻熊氏。
○庚子。以举行仲春经筵。遣官告祭奉先殿传心殿。上御文华殿经筵。直讲官秀宁、刘镮之、进讲大学自天子以至于庶人。壹是皆以脩身为本。讲毕。上宣御论曰、圣人垂训后世。以脩身为齐家治国之大本。格物致知正心诚意之功用。无论分位之崇卑。皆具于天性之本来。良知所蕴。为脩身之要道也。自天子以至于庶人。各脩其身。各立其本。等级虽殊。而功效则一也。天下兆姓。良莠不齐。能脩其身。则显亲扬名。垂裕后嗣。否则徒自作孽。贻害身家耳。
若夫为人君者。上承天祖之命。下抚亿兆苍生。君之身脩。则人皆仰望。贤者观感兴起。不肖者改悔勉励。故责己胜于责人。必以自脩为本也。天子以脩身为为政之本。百官庶民。各正性命。共沐薰陶。治功蒸然日上。风俗纯厚。和气致祥。家齐国治。一本万殊。会其有极也。圣王之学不外正心。正心为脩身之本。脩身又为治家国天下之本。欲望家国天下之治。又在各脩其身。而其大本不外建极之一身。所谓形端表正。立极执中。为天下万民之标准。共遵王路。
咸有一德。庶几臻于大同之盛。必以天子脩身为本也。直讲官英和、汪廷珍、进讲易经君子体仁足以长人。讲毕。上宣御论曰、上天以生物为心。乾德以元为首。元者仁也。天以元德资始。万物生生之本。成始成终。健行不息。天之道也。惟君子以仁为心之德。本于吾性善之所发。以道德涵育之。以理义陶铸之。百行由此而出。万物由此而遂。盖善之长也。体乾之德功用精纯。所存所发。莫非天理之流行。毫无人欲之闲杂。虽天下之广。兆姓之众。而度量之含弘光大。
自足以怙冒寰宇。品物咸亨。功效有余。无不备矣。为人君止于仁。法天之行健。溥爱而无私。仁者。人心之所同也。因人心之同。施推恩之政。殷胞与之怀。己饥己溺。关切深衷。曰教曰养。筹思力行。所谓体也。以不忍人之心。行不忍人之政。正民德。厚民生。恤民隐。化民俗。斯对时育物。容保无疆。仁之全体大用。足以浃洽人心。生成庶物矣。推其本原。必尽己性。乃能尽人物之性。己所不欲。勿施于人。以忠恕之道。为体仁之夹辅。以义利之敝□大。
作体仁之防闲。先成己而后成物。明良交泰。呼吸感通。天人胥庆。政治克谐。体仁之效。长人之功。光被四表。格于上下。其上□日深矣。礼成。上幸文渊阁。赐讲官及听讲诸臣茶。复赐宴于本仁殿。
○辛丑。遣官祭文昌帝君庙。
○谕内阁、从前挑选八旗女子。官员兵丁闲散之女。均经一体挑选。自嘉庆十一年曾经降上□日。令将汉军自笔帖式骁骑校以上之女备选。现在八旗满洲蒙古应行挑选女子人数渐多。下届挑选时。除八旗满洲蒙古女子、自护军领催以上女子、仍照旧备选外。其各项拜唐阿马甲以下女子。著不必备选。著为令。
○又谕、外扎萨克蒙古王公台吉等、业经出痘者。均于年班来京。其未经出痘者。祇于热河瞻觐。伊等游牧较远。此内年老者来京当差。步行差使较多。恐伊等不能耐劳。著加恩嗣后年逾六十五岁之外扎萨克蒙古王公台吉等。如遇年班。毋庸来京。均赴热河。以节其劳。著理藩院将如何轮班之处。定议具奏。寻议、喀尔喀土谢图汗车登多尔济、现年已逾六十五岁。
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