左旋
。经王大臣等再四敦劝。勉从国制。皇考龙驭上宾之日。朕亦欲仿行古礼。尔时王大臣等亦曾奏劝。朕皆不允。因奏知圣母皇太后。蒙严谕、皇帝此举差矣。我朝旧制。服孝不应薙发。设三年之久不薙。与前代汉人蓄发何异。且祭神最为吉礼。若因不薙发。遂三年不祭神。更非吉事。且于国典有关。此断断不可之事。朕承慈训谆谆。实为至赏不易。初未念及此也。彼时即祇遵圣母训谕。不敢泥古。今朕仰邀昊眷。御极六十年。举行归政大典。凝禧笃祜。
衍庆方长。将来嗣皇帝如亦欲仿行古礼。当思天子之孝。与士庶异。我皇清之制。与汉姓殊。嗣皇帝仔肩重器。惟当效法祖宗及朕敬天爱民。法祖勤政。勉承付托。此即孝之大者。且朕归政后。嗣皇帝以天下养。仰承朕志。举措得宜。俾海＜宀禹＞咸臻郅治。合万国之欢。以奉予一人。宁不愈于斤斤法古耶。特恐后来书生之见。犹不免以事不师古为言。不知纯孝笃慕。惟在寸心之诚。孔子所答宰予之语。但当存此心而难尽拘其迹。若必泥行此礼。则蓄发三年。
又与改装汉人何异。且必有因此而怂恿改服制者。前代北魏、辽、金、元、初亦循乎国俗。后因惑于浮议。改汉衣冠。祭用衮冕。一再传而失国祚。是以祖宗垂训。无得改用汉人服色。实万万年贻谋燕翼之道。设云天子应服衮冕以祀天。不服衮冕。即非敬天之义。则我国家用本朝礼服。将事郊坛。百数十年来。累洽重熙。懋膺洪贶。我圣祖仁皇帝践阼六十一年。逮至朕躬纪元周甲。复举行禅授盛典。享国延长。两朝共阅百二十余年之久。昊天眷佑之隆。
孰踰于此。较之北魏、辽、金、元、轻改服色。转不克享天心。未数传而不祀者。得失岂不彰明较著哉。若后世无识之徒。复有循古衣冠之议者。即可执此谕以破其迷。总之事贵斟酌成法。期于可行。我国家素敦醇朴。不尚繁文。即如本日太常寺具奏、准礼部咨称。孝仪皇后神牌。升祔奉先殿。前期告祭天、地、太庙一事。亦未免失当。孝仪皇后、乃朕因系嗣皇帝生母。恩旨册赠。止应于奉先殿祭告。若因此而举行天地庙祀大典。转邻于渎。已著不必举行。
后世子孙。遇有册赠母后。即遵朕此旨办理。以昭虔敬而省烦渎。此旨亦著敬录二通。一存贮尚书房。一存贮内阁。我世世子孙。其钦承无忽。
○太常寺奏。本月二十七日。孝仪皇后神牌。升祔奉先殿。例应前一日遣官告祭天、地、太庙后殿。谨将宗人府送到亲王等职名。缮请钦点。得旨、著不必举行。
○庚子。谕曰、吉庆奏、浙江通省晚禾收成。统计九分有余。棉花收成实有十分等语。览奏深为欣慰。浙省本年晴雨调匀。年岁丰稔。各属收成分数。计在九分以上。沿海地方。棉花亦极为畅茂。收成实有十分。洵属昇平盛事。但年岁丰登之后。小民往往因仓箱充裕。户有盈余。不免任意奢靡。致蹈乐岁粒米狼戾之事。正当乘此年谷顺成。多为蓄积。方可有备无患。吉庆务须劝谕小民。共敦节俭。所谓食之以时。用之以礼。使闾阎皆有盖藏。以为耕九余三之计。
而该抚以及地方官员。亦不可因时值丰收。遂尔意存自满。稍涉侈泰。惟当益深敬惕。撙节爱养。既富加教。承天贶而厚民生。庶为不负司牧之任。
○又谕、向来顺天府治中。直隶人员。俱不回避。但治中所管事务。究系顺天地方。密迩乡里。以后亦著回避。
○谕军机大臣曰、江兰奏、新设税口。试抽定额。并查办小钱等事。览奏俱悉。至称滇省小钱。民间乐于呈缴。惟穷乡僻壤。尚未能一律净尽。现同福康安再行出示。严饬文武。尽数查缴等语。殊属虚文。福康安、现在湖南剿捕苗匪。于滇省地方事务。安能兼顾。况福康安己调任闽浙。滇省非其所辖。乃于查缴小钱之事。仍奏称现同福康安出示。而试抽税口一摺。亦与福康安一同列衔。均属无谓。最为外省陋习。江兰现任滇省巡抚。于地方应办事宜。惟当率同地方文武。
认真查办。何必徒务虚文。至所称试抽税口。尽收尽解。如有盈余。归入每年税余项下报部等语。外省税口盈余。地方官稍有沾润。自所不免。但不可如山西潞安府之铁税。每岁出息。多至数万两。徒供地方官牟利剥削。该抚尤当实力稽查。毋得视为具文。以一奏塞责也。
○辛丑。谕曰、富尼善之母年老。著将伊留京。勒里善、著调补京口副都统。所遗员缺。即著富尼善补授。
○谕军机大臣曰、梁肯堂奏、河南山东二省、及长芦等处、收缴小钱。解送直隶。归局镕销。节次镕试。每百斤须镕剔三次。方得铜铅六十斤
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