因饬将车登多尔济押带来京。与那旺达什质讯。但念时至春深。恐车登多尔济身未出痘。或有传染。朕心有所不忍。复令松筠传旨讯问。据车登多尔济跪称、实欲伊子为呼毕勒罕。有意告知。那旺达什是实等语。此事适当朕降旨立法之初。车登多尔济辄巧为尝试。若各蒙古相率效尤。成何政体。此端渐不可长。且佛法以虚寂为宗。无来无去。故释迦涅槃后。并未出世。即宗喀巴阐演黄教。亦未出呼毕勒罕。达赖喇嘛、班禅额尔德尼、系宗喀巴之二大弟子。始世世出有呼毕勒罕转世。共掌黄教有年。从前指认呼毕勒罕。尚无情毙。但藏内亦必须统摄之人。是以循照旧例。相沿办理。即如康熙年间。有一丹巴呼图克图呼毕勒罕出世时。能自述前世之事。故封以清修禅师。后复授为五台山扎萨克喇嘛。乃竟因贪酒渔色。滋事妄为。即行革退。似此能言前事之真呼毕勒罕。尚不免改弦易辙。况拉穆吹忠行私所指涉疑似之呼毕勒罕。转可信以为实乎。且佛经秘密戒内。能先知一切者。必须能定心运气观想正法。直参上乘者。方能梦中豫知是非空色。今之达赖喇嘛甫学经卷。并未克造极诣。岂能有此法力况为吹忠之古尔登巴。又不能降神。用言试探。所指更属荒唐。又焉能知真呼毕勒罕哉。计那旺达什自藏回时。所有私寻呼毕勒罕之事。业经降旨禁止。乃车登多尔济明知奉旨禁革。尚恃达赖喇嘛及吹忠所指。故为试探。而萨木丕尔多尔济、蕴端多尔济等。俱系盟长副将军之职。遇有此等事件。即当严行饬驳。乃瞻徇转报。若以达赖喇嘛吹忠之言。不敢违背。岂转可不遵朕旨。漫为尝试乎。车登多尔济、从前因私给乌拉票一案。即当从重治罪。经朕曲赐矜全。旋复令在乾清门御前行走。仍赏给花翎黄褂。授为副盟长。伊应如何感激思奋。今转如此有心尝试。图占便宜。本当重治其罪。姑念其不待到京质讯。即行据实供出。尚知畏法。可以量从末减。但若仍留伊汗爵。暨花翎黄褂。不足示惩。车登多尔济、著革去汗爵花翎黄褂。加恩赏留顶戴。令其即由张家口回赴游牧。安分自悔。伊亦无颜见朕。不必又赴热河谢恩。其汗爵、仍施恩令伊嫡子敏珠尔多尔济承袭。蒙古汗王贝勒贝子公台吉等爵。世袭罔替。已属尊荣。即如车登多尔济、获罪革爵。仍得以伊子承袭。又何必欲占一呼毕勒罕。复谋喇嘛之利。在伊等私认呼毕勒罕之意。不过欲使一子袭爵。又使一子为呼毕勒罕。可得喇嘛财产。遂不问真伪。妄相攀引。殊属见小。可谓知有利而不知有义。实可笑矣。商卓特巴有意营谋汗王子弟为呼毕勒罕。代求达赖喇嘛、拉穆吹忠、附会妄指。其罪甚重。著剥去黄衣。发往河南地方安置。萨木丕尔多尔济等。不审察是非。辄行瞻徇情面。转为咨报。俱属非是。著交理藩院严加议处。朕办理庶务。一秉大公。惟视其人之自取。盖此事之不得不彻底究办者。原为近年黄教之习。愈趋愈下。若不亟加整顿。必致众蒙古等惟知牟利。罔识佛教正宗。复被坏法之吹忠古尔登巴等愚惑。陷于重罪。良用恻然。特示创惩、为保卫之计。是以不准蒙古王公之子弟为呼毕勒罕。至我满洲向无此事。众蒙古等。勿窃意为朕欲与旗人效尤占地步也。从此各蒙古番众等。益当恍然共喻朕维持黄教。正所以厚爱伊等。亦并非不令其尊崇佛教。不许布施达赖喇嘛及班禅也。经义中、本以布施为上。六般若、亦以施舍为首。达赖喇嘛各呼图克图等。积财既多亦应散给贫苦。不得少存吝啬。朕方鼓励蒙古等。令其布施。但不可如伍弥乌逊所参噶勒丹锡勒图呼图克图。私遣徒众。往各处募化耳。嗣后各蒙古番民僧俗人等。务当仰体朕振兴黄教。力挽颓风至意以期各辟愚蒙。永除争竞。共安乐利。伊等虽不能深悉精微。但即以那旺达什前赴西藏所费而论。计该商卓特巴至藏时。其呈递达赖喇嘛、班禅额尔德尼拉穆吹忠礼物。及各庙熬茶。途中往返盘费。已逾万金。若赴京在雍和宫所设金奔巴瓶内签掣。不特程途甚近。即一切礼物熬茶等费。概可无需。即此省费一节。伊等岂亦不知之耶。著将此旨发交驻藏大臣。传知达赖喇嘛、班禅额尔德尼、并通行晓谕各处蒙古番众等。咸使闻知。共喻朕意
○是日。驻跸三家店行宫。
大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录卷之一千四百二十四
大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录卷之一千四百二十五
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅文华殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理刑部户部三库事务世袭骑都尉军功加十九级随带加二级又加二级臣董诰内大臣户部尚书镶蓝旗满洲都统军功纪录五次寻常纪录十四次臣德瑛经筵讲官太子少保工部尚书纪录六次臣曹振镛等奉敕修
乾隆五十八年。癸丑。三月。己酉。上回圆明园。
○庚戌。谕、据保宁奏称、现袭土尔扈特汗霍硕齐年幼。副盟长恭坦、亦年轻不甚晓