左旋
二世姓殷。三世姓姚。现为天上弥勒。号无极圣祖。凡入会男妇。俱以普字为法派命名。入会吃斋之人。乡里皆称为老官。各处皆有聚会斋堂。闽省建、瓯、二县。初止遗立村会首陈光耀即普照斋明堂一处。后周地村立千兴斋堂、江华章即普才为会首。芝田村得遇堂、魏华胜即普腾为会首。七道桥兴发堂、黄朝尊为会首。埂尾村纯仁堂、王大伦为会首。各堂入会男妇。朔望聚会一次。或数十人百余人不等。庆元姚姓后裔、姚普益同姚正益。每年来闽一次。
各堂入教命名者。每名收香火银三钱三分。上年冬底。七道桥、埂尾村、聚众吃斋。有会众葛竟仔、系顺昌县冯应汉匪案内现缉之犯。同伊妻舅魏现、与黄朝尊最密。又与王大伦、并七道桥会内朱锦标之妻女巫严氏即老官娘。互相结联。聚会时。言及遗立村会首陈光耀等五人。上年十一月间。因聚会多人。搭厂诵经。被县府访拏。收、禁瓯宁县监。恐开印后审出。各堂获罪。遂密邀会首。日夜聚谋。女巫严氏。素能降神。又能舞剑召魔。遂以神道蛊惑愚民。
入夥为匪。伪立元帅、总帅、总兵、副将、游击、守备、千总、各名目。造劄付兵簿旗帜。搜括旧存鸟枪顺刀钢叉火药硝磺。制造包头布。各用无极圣祖图记。人给一块为记。正月十二日。女巫严氏降神。假托神忏。弥勒佛欲入府城。葛竟仔等。各以神言煽惑同会。约定十四日齐集各堂。十五日托擡迎菩萨。各持刀枪器械。径奔郡城。密令在城居住之画匠邱士贤即普觉、为内应。至期。于郡城对河大洲地方。纵火焚烧民房。文武官兵出城扑救。掩其不备。
入城劫狱。纵陈光耀等出狱。又恐人少豫谋沿途迫胁乡民入夥。不从。即焚舍掠财。乡民中鄙薄其教者。即抢其米谷财物。斋堂虽分五村。地界毗连。在建、瓯、二县西北隅。山中路径。仅一二处。正月十三四等日。即把守要口。许进不许出。葛竟仔等、又先期执旗、赴各村催齐夥贼。并一路恐吓乡民入夥。十五日。于芝田村祭旗。女巫严氏乘轿张盖。率众先驱。扛擡神像。跳跃而行。扮作迎神。贼众分起前进。沿途村民。愚怯者给与包头布。令其随行。
不从者焚掠。豫知者多匿深山。未觉者仓皇走避。婴孩多有丢弃伤损。贼经高窟、琼溪、张墩、后山、朱蓝、塔下坪、房村、墙峡口、邱岭、九村。共烧百九十余家。当贼堵截要口时。附近塘兵。闻风往探。果有聚众情事。又有路过布客。被抢逃脱。各从小径。绕奔郡城。赴文武衙门禀报。经兵壮往捕。贼众不能前至郡城。当晚奔散。被害村民。见贼逃窜。于银锭、田洋、堵截。杀获贼众甚多。此当日奸民肆逆。官兵扑捕之情形也。现在追捕夥党。分别办理。
得旨。另有旨谕。
○喀尔吉善又奏、建安瓯宁二县奸民滋事。知府徐士俊平日漫无觉察。临事又一筹莫展。断难姑容。第奸徒虽经擒捕解散。民间惊惶甫定。即将大员参革更易。民心未免又致惶惑。此时办理一切。现有道府多员在彼。不致贻误。容俟要犯弋获。民情大定之日。即行严参。得旨。此奏是。即徐士俊之不称职。汝何不早言耶。于参徐士俊本内。自行检举可也。
○又奏、失察邪教。例有处分。各省或有罗教会聚之处。地方文武。惧干严例。暗行消弭。不加明示禁戢。愚民无所儆戒。邪教仍留萌孽。请宽其已往之处分。严其将来之失察。务令彻底查报。明示禁革。得旨。知道了。密行颁发办理。
○山西提督准泰奏、拏获邪教韩德荣等。据供于康熙四十四年。有同县之刘起凤。自山东单县刘儒汉处、投入五荤道。又名收元教。回籍传德荣。云入伊教者。可修来世富贵。不忌酒肉。不作会念经。德荣曾至刘儒汉家拜师。抄有锦囊神仙论、八卦图、五女传道书、禀圣如来等件。起凤即迁居山东之城武县。德荣回家。将书参看。始则不解。继于雍正五年。起意骗财。自称孔子再世。诱人入教。率引邪书内不经之语。遂有被惑入教。分为八卦。各有卦长、左支右干等名色。
转相收徒。敛取银钱。煽惑愚民。但未开堂做会。雍正十年。德荣闻刘儒汉身故。遂命徒张印、田大元、往山东。引邪书内身落寒门传大道之句。牵扯伊姓。谓系相合。欲勾引儒汉之党。大元等至东省。时刘起凤亦故。当同起凤之侄刘二长儿、引至河南虞城县同教之王之卿家面商。之卿以是教起自山东。岂有反为山西徒弟之理。呵斥而回。复至单县。又为已故刘儒汉家呼为野徒。拒之弗纳。大元回告德荣。德荣遂自称接教。传播日久。又以妖言恐吓乡愚。
信从渐众。
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