左旋
忧时伤事，一发之于诗文；为文宗韩、柳。
少时，务博览；中年后，案头唯有「诗」、「礼」二疏、「左」、「史」、「南华」及韩、欧之文。此外，则「说文」、「广雅」，无他书矣：其由博反约也如此。其论文，主意境、识度、气势、神韵，而忌率袭庸怪。文必已出，尝曰：『古文唯其理之获与道无悖者，则味之弥臻于无穷。若分画秦、汉、唐、宋，加以统系派别，为此为彼，使读者炫惑莫知所从，则已格其途而左其趣。经生之文朴，往往流入于枯淡；史家之文则又隳突恣肆，无复规检：二者均不足以明道。
唯积理养气，偶成一篇，类若不得已者，必意在言先；修其辞而峻其防，外质而中膏、声希而趣永，则庶乎其近矣』。
纾所作，务抑遏掩蔽，能伏其光气；而其真，终不可自閟。尤善叙悲，音吐凄梗，令人不忍卒读：论者谓以血性为文章，不关学问也。所传译欧西说部，至百数十种。然纾故不习欧文，皆待人口达而笔述之。任气，好辨。自新文学兴，有倡「非孝」之说者；奋笔与争，虽胁以威，累岁不为屈。尤善画山水，浑厚冶南北于一炉；时皆宝之。
纾讲学不分门户，尝谓清代学术之盛，超越今古；义理、考据合而为一而精博过之，实于汉学、宋学以外，别创清学一派。时有请立清学会者，纾抚掌称善，力赞其成。
甲子秋，卒，年七十有三；门人私谥「贞文先生」。有「畏庐文集」、「诗集」、「论文」、「论画」等。
严复，初名宗光，字又陵、一字几道；侯官人。早慧，嗜为文。闽督沈葆桢初创船政，招试英俊，储海军将才；得复文奇之，用冠其曹--则年十四也。既卒业，从军舰练习，周历南洋、黄海。
日本窥台湾，葆桢奉命筹防，挈之东渡诇敌，勘测各海口。光绪二年，派赴英国海军学校肄战术及炮台建筑诸学，每试辄最。侍郎郭嵩焘使英，赏其才，时引与论析中西学术同异。学成，归。北洋大臣李鸿章方大治海军，以复总学堂。二十四年，诏求人才，复被荐；召对称旨，谕缮所拟万言书以进。未及用，而政局猝变；越二年，避拳乱，南归。是时，人士渐倾向西人学说。复以为自由、平等、权利诸说由之未尝无利，脱靡所折衷，则流荡放佚，害且不可胜言；
常于广众中陈之。
复久以海军积劳，叙副将；尽弃去，入赀为同知，累保道员。宣统三年，海军部立，特授协都统。寻赐文科进士，充学部名词馆总纂。以硕学通儒，征为资政院议员。三年，授海军一等参谋官。
复殚心著述，于学无所不窥举；中外治术学理，靡不究极原委、抉其失得，证明而会通之。精欧西文字，所译书，以瓌辞达奥旨。其「天演论」「自序」有曰：『仲尼之于六艺也，「易」、「春秋」最严。司马迁曰：「易」本隐而之显，「春秋」推见至隐。此天下至精之言也。始吾以为「本隐之显」者，观众系辞以定吉凶而已；「推见至隐」者，诛意褒贬而已。及观西人名学，则见其格物致知之事，有内籀之术焉、有外籀之术焉。「内籀」云者，察其曲而知其全者也，执其微以会其通者也。
「外籀」云者，援公理以断众事者也，设定数以逆未然者也：是固吾「易」、「春秋」之学也。迁所谓「本隐之显」者，外籀也；所谓「推见至隐」者，内籀也。二者，即物穷理之要术也。夫西学之最为切实而执其例可以御蕃变者，名、数、质、力四者之学而已。而吾「易」则名、数以为经，质、力以为纬，而合而名之曰「易」。大宇之内，质、力相推，非质无以见力，非力无以呈质。凡力，皆干也；凡质，皆坤也。奈端动之例三；其一曰静者不自动、动者不自止，动路必直、速率必均。
而「易」则曰：干，其静也，专其动也直。有斯宾塞尔者，以天演自然言化。其为天演界说曰：翕以合质、辟以出力，始简易而终杂糅。而「易」则曰：坤，其静也，翕其动也辟。至于全力不增减之说，则有自强不息为之先。凡动必复之说，则有消息之义居其始。而「易」「不可见干、坤或几乎息」之旨，尤与热力平均、天地乃毁之言相发明也。大抵古书难读，中国为尤。二千年来士徇利禄，守阙残，无独辟之虑；是以生今日者，乃转于西学得识古之用焉』。
凡复所译箸，独得精微皆类此。世谓纾以中文沟通西文、复以西文沟通中文，并称林、严。
辛酉秋，卒；年六十有九。着有「文集」及译「天演论」、「原富」、「群学肄言」、「穆勒名学」、「法意」、「群己权界论」、「社会通诠」等。
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