左旋
上谕实录东华录大义觉迷录雍正七年九月十二日谕诸王文武大臣等自古帝王之有天下莫不由怀保万民恩加四海膺上天之眷命协亿兆之欢心用能统一寰区垂庥奕世盖生民之道惟有德者可为天下君此天下一家万物一体自古迄今万世不易之常经非寻常之类聚群分乡曲疆域之私衷浅见所可妄为同异者也书曰皇天无亲惟德是辅盖德足以君天下则天锡佑之以为天下君未闻不以德为感孚而第择其为何地之人而辅之之理又曰抚我则后虐我则仇此民心向背之至情未闻亿兆之归心有不论德而但择地之理又曰顺天者昌逆天者亡惟有德者乃能顺天之所与又岂因何地之人而有所区别乎
我国家肇基东土列圣相承保又万邦天心笃祐德教宏敷恩施遐畅登生民于席遍中外而尊亲者百年于兹矣夫我朝既仰承天命为中外臣民之主则所以蒙抚绥爱育者何得以华夷而有殊视而中外臣民既共奉我朝以为君则所以归诚效顺尽臣民之道者尤不得以华夷而有异心此揆之天道验之人理海隅日出之乡普天率土之众莫不知大一统之在我朝悉子悉臣罔敢越志者也乃逆贼吕留良凶顽悖恶好乱乐祸俶扰彝伦私为著述妄谓德佑以后天地大变亘古未经于今复见而逆徒严鸿逵
等转相附和备极猖狂余波及于曾静幻怪相煽恣为毁谤至谓八十余年以来天昏地暗日月无光在逆贼等之意徒谓本朝以满洲之君入为中国之主妄生此疆彼界之私遂故为诬谤诋讥之说耳不知本朝之为满洲犹中国之有籍贯舜为东夷之人文王为西夷之人曾何损于圣德乎诗言戎狄是膺荆舒是惩者以其僭王猾夏不知君臣之大义故声其罪而惩艾之非以其为戎狄而外之也若以戎狄而言则孔子周游不当至楚应昭王之聘而秦穆之霸西戎孔子删定之时不应以其誓列于周书之后矣
盖从来华夷之说乃在晋宋六朝偏安之时彼此地丑德齐莫能相尚是以北人诋南为岛夷南人指北为索虏在当日之人不务修德行仁而而徒事口舌相讥已为至卑至陋之见今逆贼等于天下一统华夷一家之时而妄判中外谬生忿戾岂非逆天悖理无父无君蜂蚁不若之异类乎且以天地之气数言之明代自嘉靖以来君臣失德盗贼四起生民涂炭疆园靡宁其时之天地可不谓之闭塞乎本朝定鼎以来扫除群寇寰宇又安政教兴修文明日盛万民乐业中外恬熙黄童白叟一生不见兵革今日之天地清宁万姓沾恩超越明代者三尺之童亦皆洞晓而尚可谓之昏暗乎
夫天地以仁爱为心以覆载无私为量是以德在内近者则大统集于内近德在外远者则大统集于外远孔子曰故大德者必受命自有帝王以来其揆一也今逆贼等以冥顽狂肆之胸不论天心之取舍政治之得失不论民物之安危疆域之大小徒以琐琐乡曲为阿私区区地界为忿嫉公然指斥以遂其昧弃彝伦灭废人纪之逆意至于极尽狂吠之音竟敢指天地为昏暗岂皇皇上天鉴观有赫转不如逆贼等之智识乎且自古中国一统之世幅●不能广远其中有不向化者则斥之为夷狄如三代以上之有苗荆楚猃狁即今湖南湖北山西之地也
在今日而目为夷狄可乎至于汉唐宋全盛之时北狄西戎世为边患从未能臣服而有其地是以有此疆彼界之分自我朝入主中土君临天下并蒙古极边诸部落俱归版图是中国之疆土开拓广远乃中国之臣民大幸何得尚有华夷中外之分论哉从来为君上之道当视民如赤子为臣下之道当奉君如父母我朝之为君实尽父母斯民之道殚诚求保赤之心而逆贼尚忍肆为讪谤生疾怨而行其忤逆乎从前康熙年间各处奸徒窃发动辄以朱三太子为名如一念和尚朱一贵者指不胜屈近日尚有山东
人张玉假称朱姓托于明之后裔遇星士推算有帝王之命以此希冀鼓惑愚民现被步军统领衙门拿获究问从来异姓先后继统前朝之宗姓臣服于后代者甚多否则隐慝姓名伏处草野从未有如本朝奸民假称朱姓摇惑人心若此之众者似此蔓延不息则中国人君之子孙遇继统之君必至于无噍类而后已岂非奸民迫之使然乎况明继元而有天下明太祖即元之子民也以纲常伦纪言之岂能逃篡窃之罪至于我朝之于明则邻国耳且明之天下丧于流贼之手是时边患肆起倭寇骚动流贼之有名
目者不可胜数而村邑无赖之徒乘机劫杀其不法之将弁兵丁等又借征剿之名肆其扰害杀戮良民请功以充获贼之数中国人民死亡过半即如四川之人竟致靡有孑遗之欢其偶有存者则肢体不全耳鼻残缺此天下人所共知康熙四五十年间犹有目睹当时情形之父老垂涕泣而道之者且莫不庆幸我朝统一万方削平群寇出薄海内外之人于汤火之中而登之衽席之上是我朝之有造于中国者大矣至矣至于厚待明代之典礼史不胜书其藩王之后实系明之子孙则格外加恩封以侯爵此亦前
代未有之旷典而胸怀叛逆之奸民动则假称
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