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66-清代文字狱档辑---第111页
这不是你的狂妄么供我见杜诗上有人生七十古来稀之句我年过七十所以自称古稀老人至上年我皇上所著古稀说并没有看见今大人们问我实在觉得不得已极了问你书内有蒋筠渠其人是何处人与你甚么相与你又称他为贵公子他父亲做甚么官今此人在何处逐一供来供蒋筠渠系浙江钱塘县贡生他父亲蒋祝曾做过直隶晋州知州与我父亲进士同年彼此有世谊熟识我因他父亲做官所以称为贵公子如今他父亲都已不在了问你所做随五草内有应举入场直同于庶人之往役等语乡会试系朝廷抡才大典你以庶人往役比拟这不是你狂妄么供我那年应举之前因便血病重不欲入场但朋友们屡次劝我不得不来应举故复书内说聊以塞白直同于庶人之往役等语不过云义在则然不得不来应举的意思今蒙诘问实系如梦初醒还有何辩呢问你女人平日妒悍所以替你娶妾也要娶这五十岁女人给你知道这女人断不肯嫁他又得了不妒之名总是你这假道学居常做惯这欺世盗名之事你女人也学了你欺世盗名你难道不知道么供我女人要替我讨妾这五十岁李氏女子既已立志不嫁断不肯做我的妾我女人是明知的所以借此要得不妒之名总是我平日所做的事俱系欺世盗名所以我女人也学做此欺世盗名之事难逃皇上洞鉴
臣等遵旨将从前胡中藻案内所奉谕旨论及鄂尔泰张廷玉品行一条发给尹嘉铨阅看并讯以从前上谕你岂没有看见还敢将此二人列入名臣究竟是何意思据供我所做名臣言行录原只就人家墓志铭行述及传说的话采取写入其实鄂尔泰张廷玉二人品行已奉上谕论定实系至公至当乃于书内还将他们列入实属糊涂背谬更无可辩等语谨奏
臣等又将本日尹嘉铨供词内拆出不载密奏事件及读宋史泛论朋党之事两条复讯尹嘉铨据供我父亲奏疏原不多几件大约到任谢恩等折居多家谱凡例内刻这密奏之事不载一语实是空话此时叫我如何指实得出来呢至我读宋史一篇内有朋党之说起而父师之教衰等语实是我泛论前代时事至世宗宪皇帝朋党论我幼时虽曾看见但做这一篇文字的时实在没有想起怎样意思实该万死等语谨奏乾隆四十六年四月十五日
三宝等奏会审尹嘉铨口供折 缴回朱批档
大学士臣三宝等谨奏为审明狂悖不法之逆犯请旨速正刑章以快人心事查革职三品京衔尹嘉铨前因遣子赉递为父尹会一请赐谥法并请将伊父与汤斌等均从祀孔庙二折钦奉谕旨拿交刑部并令臣等大学士九卿会审业经臣等审明照妄生议论变乱成法例拟斩监候至该犯并不亲身赉折前往尤属亵慢请旨即行正法等因具奏在案今据臣英廉及直隶总督袁守侗将抄出该犯家内所著书籍狂悖各条签出进呈复奉旨令臣等再行会审臣等随提该犯将签出书内各条向其指讯如近思录以汤斌陆陇其张伯行并伊父尹会一称为四子又自称为孟子后身直接孔子宗传又所著随五草中有朋党说与世宗宪皇帝御制朋党论相背谬并擅著本朝名臣言行录以高士奇高其位蒋廷锡张廷玉鄂尔泰史贻直等列入书内又自将居官时各奏折刊入家谱且所著各书内称不愿为台谏官缄默不能自甘尽言又恐不测又称世以处士纯盗虚声为可虑而处士犹思用世可为不识时务并称天下大虑惟在下情不通又称见直道难容欲告归不果各等语至其家谱称内妄宗庙宗器及父母死称薨又将年逾五十不字之李氏女子欲娶为妾作文表扬种种狂悖不法罔知顾忌及毫无廉耻之处逐加究诘据尹嘉铨供我因平日听说汤斌等品行好又各有讲学的书所以采取些辑成近思录仿照朱子的书名并将我父亲的著作附入因以意为之亦称为四子其实那里及得颜曾思孟实是我狂妄糊涂至我所写遗言因去年儿子病故神魂颠倒得了一梦自认做孟夫子后身此不但诞妄且得罪圣人实该万死至我所称朋党之说起而父师之教衰等语实因世宗宪皇帝御制朋党论幼时虽曾见过未能记得是以恣意妄谈但无知妄作致与世宗宪皇帝御制论相背谬实属罪该万死至名臣言行录五本是我平时看见宋代朱子司马温公等论本朝人物采取极宽苟有一言一行无不采入是以糊涂主见也仿照此例录载我朝诸臣但其中文字亦并非我杜撰或在志书行述及墓碑上采取来的今蒙指出高士奇行私纳贿高其位由提督擢授大学士毫无政绩如何可以列入名臣就是蒋廷锡诸人也并无好处至鄂尔泰张廷玉二人品行曾蒙我皇上于办理胡中藻案内奉有圣训论定我还将他列入名臣实属糊涂背谬况又将我父亲尹会一一并列入尤系私心再无可辨又所刻的奏稿自我做藩臬以后节次所上的事件内有条陈奉圣谕指示自己也晓得错了所以将恭谢圣训之折一并刻入共成一本就是因缓决一案奉有申饬谕旨也刻在内其余并无遗漏这奏疏虽刻在黄检得罪以前但我不即销毁铲板存留在家就是我的罪了至我并未曾保举御史因见明代言官多以抗疏得罪史册上称赞他不愧御史之职所以有要做御史狠难我不愿做台谏的话其实圣朝并未禁止言官说话亦从无有做御史说话受祸之人又我书内说处士纯盗虚声原是汉书上的话就是不识时务也是古人说过的这都是我随笔摹仿古人并没有指实何人借以诽谤时事但我自己做官又逢如今登明选公之时这些话总不该说的都是我糊涂该死又我说天下之虑惟患下情不通原是大概泛论的话如今皇上洞悉民隐并无下情不通之处我这两句话并非议论如今的时势亦非别有意见然我妄生议论就是我的该死又我说直道难容的话系指当日张伯行与巡