左旋
二百七十三 苏州织造高斌陈明接奉江宁织造曹（兆页）口传谕旨摺
雍正五年三月初四日
苏州织造．郎中兼理浒墅关税务奴才高斌谨奏，为恭谢天恩事。
二月二十一日，江宁织造曹（兆页）传旨到苏，奴才迎至望亭舟次，跪请圣安，敬聆训旨。奴才随叩首恭谢天恩讫。伏思奴才愚昧，制办不谙，蒙皇上天恩格外优容，圣训周详，开示明悉，体恤备至。奴才惟有凛遵圣训，实力奉行，竭尽驽骀，仰副我皇上谆切诲谕之训旨，以图少报天恩于万一耳。奴才不胜感激天恩之至。谨奏。
朱批六摺一并密封恭缴。
朱批：览。
二百七十四 管理淮安关务年希尧陈明接奉江宁织造曹（兆页）口传谕旨摺
雍正五年三月初九日
内务府总管．管理淮安关务臣年希尧谨奏，为奏闻事。
臣自江西旋淮，于三月初二日前抵镇江，与江宁织造臣曹（兆页）相遇，蒙恩谕令曹（兆页）下臣俞旨。臣跪聆之下，仰见我皇上体恤微臣周详精当，虽纤微无不尽善，臣不胜感激。除敬听恪遵外，为此恭摺具奏。
朱批："奢靡"二字当切戒。
二百七十五 两淮巡盐御使噶尔泰陈明接奉江宁织造曹（兆页）口传谕旨摺
雍正五年三月初十日
奴才噶尔泰谨奏，为恭谢天恩事。
雍正五年二月二十七日，江宁织造曹（兆页）自京回南，至仪征盐所奴才衙门。奴才跪请圣安，曹（兆页）口传圣谕："以奴才等进呈龙袍及丰灯、香袋等物皆用绣地，靡费无益，且恐引诱小民；不务生产，有关风俗，特命奴才传谕。"奴才钦遵，随叩头谢恩讫。
奴才上年蒙皇上召进陛见，三聆圣训，奴才仰体皇仁，谆诫淮商崇尚节俭，无事奢侈。今复蒙恩谕劝勉教诲，益见我皇上宵衣旰食，无时不以天下生民为计，深知稼穑艰难，虚靡无益，此诚德惠元元保育群生之至意。奴才加意恪遵，仰体圣心，凡两淮众商，时时劝勉，务使敦本崇俭，醇朴成风耳。为此具摺，专差家人巴图赍捧跪奏。
朱批：诸凡奢侈风俗，皆从织造、盐商而起。今天津之风，莽鹄立整理四年，较前改革八九矣。尔可竭力劝导之。
二百七十六 江宁织造曹（兆页）口传谕旨
前织造等衙门贡献物件，其所进御用绣线黄龙袍曾至九件之多，又见灯帷之上有加以彩绣为饰者，朕心深为不悦，比即切加诫谕。近因端阳届节，外间所进香囊、宫扇等件中有装饰华丽、雕刻精工，亦甚至于绣地者，此皆靡费于无益之地，开风俗奢侈之端，朕所深恶而不取也。外省诸臣凡有进献方物土宜，朕留于宫中服用者所需实不多，每随便颁赐诸王、内外大臣等，所以推广惠泽也。如黄龙绣缎之类，既不可以颁赐诸王大臣，不过收贮于宫中耳。其余华灿之物，在朕用之心中尚觉不安，若赐诸王大臣，在伊等亦觉非分，岂非靡费于无益之地乎！
况朕素性实不喜华靡，一切器具惟以雅洁实用为贵，此朕撙节爱惜之心本出于自然，并非勉强数十年如一日者。凡外臣进献，惟应量加工价，稍异于市肆之物，即可见诸臣恭敬之忱，何必过于工巧而后见其忱悃乎！工匠造物之情，喜新好异，无所底止，见一美丽之式样，初则竞相慕效，后必出奇斗胜以相夸，此雕文纂组之风，古人所以斥为奇袤，岂可导使为之而不防其渐乎！盖治天下之道，莫要于厚风俗，而厚风俗之道，必当崇俭而去奢。若诸官进献之物以奢为尚，又何以训民间之俭约乎！
朕观四民之业，士之外农为最贵，凡士、工、商贾皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工、贾皆其末也。今若干器用服玩之物争尚华巧，必将多用工匠以为之，市肆之中多一工作之人，即由田亩之中少一耕稼之人，此逐末之所以见轻于古人也。且愚民见工匠之利多于利田，必群趋而为工，群趋为工则物之制造者必多，物多则售卖不易，必至壅滞而价贱，是逐末之人多，但有害于农而并有害于工也。小民舍轻利而趋重利，故逐末易而务本难，苟为官者遽然绳之以法，必非其情之所愿而势有所难行，惟平日留心，时刻劝导，使小民知本业之为贵；
又复训饬闾阎崇尚朴实，工作之间不事华巧，如此日积月累，遂成风俗，虽不必使为工者尽归于农，然可免为农者相率而趋于工矣。……朕深揆人情物理之源，知奢俭一端关系民生风俗者至大，故欲中外臣民黜奢禁末，专力于本，人人自厚其生，自正其德，则天下共享太平之乐矣。昔人云：由俭入奢易，由奢入俭难。不知奢者取用少而费力多，俭者取用多而费力少，则由奢入俭乃人人行之甚便者，不可谓难也。中外臣民其深体朕意，朕自身体力行，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -03-别史
59-曹家档案史料-清-*导航地图-第60页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...