，识者每为寒心，忠贤复倾财厚与之交结。昔刘瑾招纳亡命，曹吉祥弟侄倾结达官，忠贤盖已兼之，不知意欲何为？大罪二十二也；且皇上亦见近日忠贤进香涿州之景象乎？铁骑之拥簇如云，蟒玉之追随耀日。警跸传呼，清尘垫道，人人以为驾幸涿州。及其归也，以舆夫为迟，改驾驷马，羽幢青盖，夹护双遮则已俨然乘舆矣。其间入幕密谋，叩马献策者，实繁有徒。忠贤此时自视为何如人？想即恨在一人下耳，不知更作何转念？恐泰山之神，必阴殛之矣。大罪二十三也；皇上更不记前日忠贤走马大内之气象乎？笼极则骄，恩多成怨。今春忠贤驰马御前，皇上曾射杀其马，贷忠贤以不死，圣恩已厚，忠贤不自伏罪请死，且闻进有傲色，退有怨言，朝夕堤防，介介不释。心腹之人，时时打点。从来乱臣贼子，只争一念放肆，遂至收拾不住。皇上果真有此事，奈何养虎兕于肘腋间乎？此又寸脔忠贤，不足尽其辜者，大罪二十四也；凡此逆迹，皆得之邸报招案。长安之共传共见，非出于风影意度者。忠贤负此二十四大罪，惧内廷之发其奸，杀者杀，换者换，左右既畏而不敢言；惧外廷之发其奸，逐者逐，锢者锢，外廷又皆观望而不敢言。更有一种无识无骨，苟图富贵之徒，或扳附枝叶，或依托门墙，或密结居停，或投诚门客，逢其所喜，挑其所怒，无所不至。内有授而外发之，外有呼而内应之，向背忽移，祸福立见。间或内廷奸状败露，又有奉圣客氏为之弥缝其罪戾而遮饰其回邪？故掖廷之内，知有忠贤，不知有皇上。都城之内，知有忠贤，不知有皇上。即大小臣工，积重之所移，积势之所趋，亦不觉其不知有皇上，而只知有忠贤。每见中外有紧切当做之事，当起用之人，必曰要与内边说说，或人不得用，事不得行，亦只说内边不肯。宫中府中，大事小事，无一不是忠贤专擅。即章奏之上，反觉皇上为名，忠贤为实。且如前日忠贤已往涿州矣，一切事情，必星夜驰请。一切票拟，必忠贤既到，始敢批发。嗟嗟天颜咫尺之间，不请圣裁，而驰候忠贤意旨于百里之外，事势至此，尚知有皇上耶？无皇上耶？有天日耶？无天日耶？天祚圣明，屡行谴告。去年以荧惑守斗告，今年以长日风霾告，又以一日三地震告，而乾清之震尤甚，皆忠贤积阴蔽阳之象。圣明偶不及觉察，反加之恩，而忠贤益愍不畏死。更甚之恶羽翼已成，骑虎难下，太阿倒授，主势益孤。及今不为早治，职不知皇上之宗社何所托？圣躬之安危何所托？三宫九嫔之安危何所托？而如此毒心辣手，胆横已不能为下，意棘必不肯容人。即普天共戴之皇子，元良托重之贵妃，能保时得其欢心而不犯其所忌，职又不知贵妃皇子之安危何所托？万一少有差池，职即欲以死报皇上，亦复何及？伏念皇上天纵聪明，春秋鼎盛，生杀予夺，岂不可以自主？何为受制么麽小竖，令内外大小俱坐针毡之上，而惴惴莫必其命耶？职在兵科时，曾参及进忠名在御前，盖实有见于忠贤之狼子野心，不可向迩。不意圣明断之不蚤，养成今日。倘复优游姑息，再念其随侍旧人，客氏又从巧为营解，不即加处治，小不忍则乱大谋，臣不能为皇上策矣。高皇帝洪武十年有内侍以久侍内廷从容言及政事，上即日斥谴。随谕群臣曰：汉唐之祸，虽曰宦官之罪，亦人主信爱之过使然。向使宦者不得典兵预政，虽欲为乱其可得乎？今此宦者虽事朕日久不可姑息，决然去之，所以惩将来也。洋洋圣谟，中官言及政事，且惩将来，况忠贤欺君无上，恶积罪盈，岂容当断不断？伏乞皇上大奋雷霆，将忠贤面缚至九庙之前，集大小文武勋戚，敕法司逐款严询，考历朝中官交通内外，擅作威福，违祖宗法，坏朝廷事，失天下心，欺君负恩事例正法，以快神人公愤。其奉圣夫人客氏，亦并敕令居外，以全恩宠，毋务令其厚毒宫中。其傅应星、陈居恭、傅继教并下法司责问，然后布告天下，暴其罪状，示君侧之恶已除，交结之径已塞。如此而天意弗回，人心弗悦，内治外安，不新开太平气象者，请斩职以谢忠贤。职知此言一出，忠贤之党断不能容职，然职不惧也。但得去一忠贤，以不误皇上尧舜之令名，即可以报命先帝，可以见二祖十宗之灵，一生忠义之心事，两朝特达之恩知。于愿少酬死且不憾，惟皇上鉴职一点血诚，即赐施行。
●明朝小史卷十七 崇祯纪
○信夫子
帝初封为信王，入继大统，奸邪为之一清。四海之内，咸称之曰信天子，言真可为天子也。
○能作时艺
帝平日笃于读书，诗文靡不善。及在位时，尝作四书时艺示群臣，因而颁行天下，士子咸诵习焉。
○梅篮
帝在位时，宫中有女，名阿奇，能以青梅雕剜脱核，镂以花鸟，纤细可爱。以手擘之，玲珑如小盒，阖之复为梅，谓之曰梅篮。
○雨黄泥丸
七年九月，京师雨雹，拾取视之，皆黄泥丸子，如核桃大，破之中有火药气。
○建坊嘉奖
帝之末年，军饷不继，颁诏戚臣求助，内监王永祚、曹化淳等，有助至五万三万者，上即颁旨嘉奖，建坊