左旋
成祖文皇帝并配嘉靖九年始建圜丘于南郊冬至祀天以日月星辰风云雷雨从祀建方泽于北郊夏至祀地以岳镇海渎陵寝诸山从祀俱奉太祖高皇帝配又建朝日坛于东郊以春分祭日无从位建夕月坛于西郊以秋分祭月亦以星辰从祀俱不奉配臣等议以为天地分祀目□方于周礼圜丘方丘之文自汉以来历代分合不常诸儒议论不一我太祖定鼎之初与一时儒臣斟酌考订首建分祀之礼其后因感斋居阴雨始改合祀至我皇考大行皇帝仍建四郊如洪武初年之制盖太祖始分而后合皇考改合而为分然皇考之更制即太祖之初制也
今分祀已久似难纷更宜照例南北二郊于冬夏至日恭请圣驾亲诣致祭仍奉太祖高皇帝配其东郊以甲丙戊庚壬年西郊以丑辰未戌年圣驾亲祭余岁遣官代行其太岁仍于岁暮孟春遣官专祭至如天神地祗已从祀南北郊其仲秋神祗坛之祀不宜复举一祈谷之礼谨考祖宗朝原无祈谷之礼惟郊外耤田有先农坛国初每岁仲春上戊日圣驾亲祭先农遂耕耤田永乐后惟遇列圣登极之始仅一举行其他岁遣顺天府官代嘉靖九年始以孟春上辛日行祈谷礼于大祀殿十年以启蛰日改行于圜丘
十八年又改行于禁内之玄极宝殿遂为定例而先农之祭亦不废臣等谨议礼称元日祈谷于上帝其详亦不可考我国家先农之祭盖即祈谷之遗意自皇考俯纳言官之请肇举此典夫既祭先农复云祈谷二祀并行于仲春不无烦数且玄极宝殿当禁严之地而使百官陪祀宵分出入事体深有未安臣等窃以为宜罢祈谷之礼止于先农坛行事为当恭遇圣主登极则亲祀先农并行耕耤礼其余每岁仲春仍遣顺天府官代行庶合祖宗旧典一大享之礼谨考祖宗朝原无大享之礼嘉靖十七年我皇考举明
堂大典以季秋享上帝奉睿宗献皇帝配寻乃撤大祀殿改建大享殿然每岁惟于禁内之玄极宝殿遣官行礼为常亦未尝于郊坛亲祭也臣等谨议明堂大享虽称古制而制度之详亦不可考见皇考肇举此祀无非追崇睿宗以昭严父配天之孝但自皇考视睿宗则睿宗为严父自皇上视睿宗则睿宗为皇祖若以今日仍奉睿宗配帝似于周人宗祀文王于明堂之义不甚相协恐非所以妥睿宗之灵而安皇考之心也故臣等以为大享之礼可罢一社稷之礼谨考国初建太社太稷异坛同壝以勾龙后稷配洪
武十年改建同坛同壝罢勾龙后稷配以仁祖三十一年更奉太祖配永乐中北京坛成位置如故洪熙间又奉成祖配嘉靖九年遵复初制以勾龙后稷配十年复于西苑隙地垦田树谷建帝社帝稷二坛每岁以仲春秋上戊次日行祈报礼臣等谨议天子社以祭五土之祗稷以祭五谷之神名曰太社太稷而帝社稷之名则自古及祖宗朝皆无之国初太社稷之建悉遵古礼而皇考仍以勾龙后稷配实合太祖初制无容别议至于帝社稷之祭不无嫌于烦数臣等窃以为止宜照旧奉太社太稷之
○祭其帝社帝稷宜罢勿举一陵葬庙祔之礼谨考我国家自宣宗以前陵寝合葬皆止一后至裕陵则二后同祔葬茂陵则三后同祔葬若太庙祔享则惟一帝一后又后惟元配始得升祔恭惟孝洁皇后为皇考大行皇帝元配礼应合葬永陵祔享太庙先年神主回京时本部曾请祔享以其时未有本室暂祔奉慈殿侧以俟孝烈皇后虽曾正位中宫然非元配今先已祔庙又奉孝洁皇后同祔则二后并配非祖宗旧制若因孝烈皇后先祔而遂使孝洁皇后不得升祔则舍元配而祔继配亦非祖宗旧制况孝洁皇
后宜祔之礼皇考先年已有钦依近日复有遗命臣等窃以为皇考大行皇帝升祔太庙之时宜请孝洁皇后祔享而移奉孝烈皇后于别所仍于大行皇帝发引之先迁奉孝洁皇后梓官于永陵与圣母梓宫同日祔葬孝烈皇后既已祔葬似当以次列祔其孝洁皇后孝烈皇后尊谥乞敕臣等撰拟议文奏进荐上册宝庶几名分正而典礼全矣上以礼官会议允当命如议行之
○户部覆南京户科给事中岑用宾奏其一言南京供用库酒醋面局并光禄四署所积米谷豆麦足支数年宜暂徵折色角□羊部其后以三年为率徵本色二年折色一年庶无虚费其一言锦衣卫乌龙潭等三十六仓每仓有看仓余丁少者十名多或二十名月饩不给宜仿正统十四年例每丁准月粮三斗于各仓耗米内支给以示优恤得旨折色银两徵角□羊户部济边余如议
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -03-别史
54-明实录穆宗实录--*导航地图-第10页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...