左旋
奉先殿○初更定朝讲期大学士张居正等题讲学勤政固明王致治之规保护圣躬尤臣子爱君之悃皇上日每视朝朝后又讲似于圣体太劳恐非节宣之道若论有益于身心有禆于治道则视朝不如勤学尤为务实也臣等欲乞皇上以三六九日视朝其余日俱御文华殿讲读非大寒大暑不辍凡视朝之日即免讲讲读之日即免朝庶圣体不致太劳圣德亦为有益上乃敕谕礼部朕方在谅闇哀慕深切日临朝政心实未安今后除大礼节并朔望升殿及遇有大事不时宣召大臣咨问其常朝外每月定以三
六九日御门听政余日俱免朝参只御文华殿讲读一应谢恩见辞人员遇免朝之日止于午门外行礼毕即各供职事不必候补大祥之后仍照旧行○命纪录参政刘继文等督催漕运之功
○镇守云南黔国公沐昌祚奏进驯象十只○甲子以皇考穆宗庄皇帝祔庙有期敕礼部议当祧庙室具仪以闻于是礼科都给事中陆树德言今之庙祀所当议者有二夫祔所以正庙祀之始而祧所以正庙享之终自来祧庙之说有以功德言者有以世次言者以今列祖之功德何敢轻议若以世次宪宗升祔祧懿祖孝宗升祔祧熙祖皆八世今宣宗于穆宗为五世欲奉祧以正其终是固不可不议也世宗肃皇帝大孝尊亲屡勤庙祀尝特建世庙以奉睿宗至嘉靖二十四年始祧于太庙夫祀以世庙则世世不迁之祖也
是又不可不议也夫礼以顺人为至孝以安祖为大如祧宣宗以藏主则不得与时祫如奉睿宗于世室则不失为常尊二者固判然矣且昔年世庙殿柱产芝议者咸谓神贶所临不为无意倘能推其意奉以世庙不惟遂世宗尊亲之初心且因此而宣宗得免议祧则又有以慰睿宗尊祖之至念孝莫大焉是诚不可不亟议也＜锍-釒＞入下礼部覆言国朝九庙之制仿成周而同堂异室之规准唐宋太祖高皇帝追祀四祖至英宗升祔而九庙始备宪宗祔庙以德祖为始祖不当迁故祧懿祖孝武继祔熙仁并祧及世宗欲正太祖南面德祖于是亦祧矣
又尊文皇帝为成祖与太祖并万世不迁故世宗祔即已祧仁宗然则仁宗而下宣宗章皇帝当以次奉祧今科臣欲睿宗专祀以免宣庙次及之祧此典礼之正人心之公也但本部节奉世宗皇帝圣旨甚严隆庆元年给事中王治建白未蒙穆宗皇帝俞允今议礼改制似当有待至谓宣宗世次尚近祧之未安臣等因是考之□书七世之庙可以观德盖古者以一世为一庙非以一君为一世故晋之庙十一室而六世唐之庙十一室而九世宋自太祖上追四祖至徽宗始定为九世十一室之制以太祖太宗同为一世故也
其后徽宗祔以与哲宗同一世无所祧高宗祔以与钦宗同一世亦无祧及光宗升祔增为九世十二室并祀于太庙焉今自宣宗至穆宗凡六世上合二祖仅是八世准以宋制可以无祧但庙制于寝殿左右各增一室则皇上尊祖敬宗之心可以并行而不悖矣上报曰这典礼重大未可轻议且只照敕谕行○遣公徐文璧祭历代帝王
○大学士张居正三＜锍-釒＞辞恩命略曰臣惟明君以略使臣荣其身不若行其志大臣以身率物有诸已乃可求诸人臣谬荷皇上眷遇宠以师臣之礼日承晋接之荣每事必咨有言必听是臣之志已行愿已遂矣况臣官品已极涯分已逾何敢过冒非分以自速咎古语云朝廷之上让而处下民犹犯礼晋之大夫范宣子让其下皆让载之前史以为羙谈故大臣民之表也顷奉敕谕勉大臣以崇餋德望饬小臣以砥砺廉隅臣忝为大臣即不能树德隆望挽回师济之风亦宜思砥行矜名恪守廉隅之节若靦颜滥冒不知止足何以率先百僚表正颓俗亦非皇上所以振厉臣工之意也
＜锍-釒＞入上意欲允之传谕敕奖已复报曰朕知卿性笃忠贞不因爵赏而劝但勋荫酬功系累朝彝典原非过制乡宜以承命为恭不必固执谦让所辞不允还著写敕奖谕风励臣工赏银一百两大红纻丝蟒衣一袭彩叚四表里
○礼科给事中陆树德奏东南财赋有军运以充六军之储有民运以供百官之禄人皆知军运为重不知民运之苦尤深可悯如船户之驱使求索运军之挟诈欺凌及洪闸等役之扁□马害入京又有揽头之需索入仓又有交纳之艰难嘉靖初民运尚有保全之家十年以后则无不破矣近者东南流离日众逋负日多邑里萧条盗贼滋起莫不繇斯询诸父老咸谓宜将白粮并令运军顺带民出所有以益军军出余力以代民似无不可乞将民运并入议单令各该参政一体督催至京部覆从之○巡按直隶御史
张守约奏查过挑筑邳州河道淤浅共用银五万二千一百四十五两有奇米七万四千五百六十二石有奇
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