左旋
上命该部会大小九卿科道详议具奏礼部左侍郎周道登等言文衡谓宪庙议祧睿宗尊亲世庙尊祖之心不安不知世宗尊亲穆宗尊祖之心文衡何以独不念也文衡谓睿宗非继统君不得入太庙又谓睿宗自有特庙夫特庙未称宗以前事也礼有称宗而不奉太庙者耶则将并称而议之耶如睿宗不入太庙则德懿四祖未尝继统不知将置何地且今日议者祧礼也奉祧宪宗祧也顺事也议及睿宗非祧也夺也且太庙有祧室故曰奉祧岁暮祫祭咸聚一堂特庙则永隔矣而文衡犹蒙之曰祧耶此议言之
先朝犹为遵典礼而抑孝思言之今日实为好纷嚣而乱祖制上从道登议礼部右侍郎郑以伟疏言祔庙之举臣部会议宪庙宜祧及接太常寺卿洪文衡等一揭太约云睿宗以藩入宜先祧奉玉芝宫臣惟周礼少宗伯辩庙祧之昭穆臣部职也昭穆之序亲尽则毁而递迁见于谷梁当时制虽不可知如朱子周庙图大叚迭居递迁郑注祧之言超超上去远庙为祧礼曰万物本乎天人本乎祖宗庙之祭所以报本追远其始本出于思故其意尚远远则有祫然服穷则亲尽世远则精爽骎遥于此而不为之节则泛而不切故其分尚严严则有祧二者实相为用凡祫以近而属远祧从远而超近礼也
入当原其始而祧当稽其序是入一法祧一法也太常疏云睿宗非继统君不宜跻武宗是议改非议祧也臣谓不在入庙而在称宗而在称考不在称考而在承大统既承大统矣可不考睿宗乎既考矣可不宗乎既宗矣可不庙乎既入矣可逆祧乎祖训亲王便殿叙家人礼来朝
天子以祖宗所执大圭见之藩礼则然若既称宗则均贵为天子矣势不得复以大圭临之故曰在称宗不在入庙今制祝称玄孙嗣皇帝嘉靖间文于睿宗曰皇考武宗曰皇兄自不得不然然则春秋讥跻僖非与曰僖乃闵庶兄而闵先承统均诸侯也同出于庄公兄弟不得先君臣谷梁谓以亲亲害尊尊故非之也睿武既均天子而父子行视僖闵微不同武出孝而睿出宪兄不先考以尊尊而害亲亲似亦不可势又不得不然又僖闵之跻或同一庙而今至万历间图睿宗在世宗上为昭孝宗武宗穆宗为穆宋人所谓以东西为昭穆而非以昭穆为尊卑亦未始有跻之嫌矣
故曰在称考不在称宗为人子者为之后自正德遗诏有继统之语又有兄终弟及之文实遵祖训斯诏一出后孝宗则有子后武宗则非序继统非继后也诏已然矣天下无无父之天子不考睿宗而谁考乎汉唐宋岂有此与故曰在承统不在称考肃皇帝不忍以天下易其考遂创千古不经见之典宣宗当祧先臣陆树德亦疏请先祧睿宗天下非不韪之乃累朝终顺祧不改亦不忍夺
肃皇帝之不忍以成一顺不独本于情亦限于序耳推太常之意祧而奉之玉芝宫盖祫祭同集祧主于太庙禘祫并重设祫可合食也四时亦可共享也则祧与不祧等故必奉之玉芝宫不必合食方为得宜臣岂以为非忠孝极思哉第此等议论值序及之时因祧而议似较圆融然祧必藏主藏主必祫禘小于祫大礼也不祫则非祧非祧则非宗尚犹难之奉主于玉芝宫不祫则非宗苟可祫也何必先祫之为快况序不及之时先祧子而后父于迹欠顺于序稍违无匡于入而反紊祧序未知果不悖经而反格于制夫天子虽贵人爵也
自汉以下皆以人爵掩天性而肃皇帝独以天性掩人爵又以人爵伸天性臣考祖制则肃皇帝之心对太祖而不＜穴款＞考祝文及遗诏则承武宗而不惭考庙图则质孝宗而不碍敢道非圣人之孝乎俎豆百年矣习为经尝更累朝皆顺祧敢道非圣人之制乎圣谕遵照累朝典礼敢道非圣人之训乎天子笃于孝于不经见之会宁创不经见之入法犹可亮也人臣笃于经于习经见之典创不轻见之祧法不可为也臣不敢寘一部明伦大典于无著落是以宁不愿有知礼之名而不敢信经而疑制请以此议
并存得旨考据详确礼制益明奉祧庙室仍照原议
○除授候补御史徐卿伯刘芳俱湖广道杨维垣云南道○乙亥秋分祭夕月坛遣成国公朱纯臣恭代○加升皇祖昭妃弟锦衣卫带俸指挥使刘岱都督同知锦衣卫镇抚刘化指挥佥事○兵部右侍郎张经世以病请不允命回部管事○升河南布政使司右参议闵宗德山西按察司按察使备兵昌平○丙子初辽抚王化贞遣都司毛文龙率二百二十余人繇海东规取镇江至朝鲜弥串堡侦知伪署游击佟养真抄杀黄嘴商山等处城中空虚时右卫生员王一宁往朝鲜借兵适回文龙延与共计令千总陈忠
乘夜渡江潜通镇江中军陈良策为内应夜半袭擒养真及子松年等贼党六十人收兵万人旧额兵八百人南卫
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