左旋
太祖高皇帝每遇郊祀大礼前期已行慎重临事尤加敬谨圣言谆谆备载祖训诸书列圣相承守而勿失我太宗文皇帝临御之日虽因国有大事不得已亲征巡狩及至郊期将近随即先事回銮未常废礼祖宗成法具存在于今日尤当遵守一我孝宗敬皇帝常因圣体违和未能出朝不得已暂改郊祀日期然中心兢业甚不自安每语近侍群臣以此为憾及圣体康复躬成大礼然后圣情悦豫在于今日尤所当法一臣等考得南京郊坛配位洪武时止有仁祖永乐初方增太祖一位迁都以后京师郊坛止以太
祖太宗并配今若欲于南京旧坛行礼既不可除去
仁祖配位又不可擅设太宗配位事体至重至大臣等尤不敢妄议一古者国君迁都然后移祀天地此皆事非得已今若移郊南京似与古人迁都之举无异窃恐涉于不祥未可轻议一凡郊礼以敬为主其牺牲制帛等项皆须预养素办严谨省视不然不敢行礼今若仓猝措置取具一时卤莽苟简徒为亵渎其为不敬孰大于此臣等岂敢阿谀苟从以速天谴一燔柴用特取其馨香上达其所用特牛并所祀牛犊古人皆谓之帝牛以其祀昊天上帝也凡帝牛若至临祀之时卜而不吉或有死伤等项不敢辄代以
他牛必取在涤过三月者然后用之谓之涤者牢中清除之所盖以精洁为义肆我祖宗百五十年来一应大祀特牛牛犊皆先期喂养务令肥腯洁净深合古人制礼之意其他牺牲俱如此类今若不然何以尽事天之敬小大臣工孰敢轻议一我祖宗凡有祭祀于未祭之先七月戒三日斋当此斋戒之际大小衙门并不许奏刑名以其有徒流斩绞等项字面也不许奏丧葬以其有薨逝死亡等项字面也况兵尤刑之大者而郊尤祀礼之至大至重者乎今出兵讨罪未及班师乃欲因便而行郊祀之礼求之祖宗之制未见其有合也
擅更成宪孰任其咎仰惟皇天眷祐国家笃生我皇上以为天下民物之主今皇上父天母地继体祖宗正宜法祖敬天子育黎庶以尽报本之道若郊祀一事或有不谨则报本不诚天心不享天下臣民何以蒙福是以臣等不敢不摅诚尽言冀回天听顾前件所陈事宜一时愚昧不能尽意伏惟圣明宥察翌日又奏曰我朝郊祀配享之礼在洪武年则尊奉仁祖以配天地在永乐年则并尊仁祖太祖同配天地盖仁祖配位居上太祖居次此南京坛位之制也至洪熙宣德以来并尊太祖太宗以配天地盖太祖配位居上太宗居次此京师坛位之制也
今皇上偶因讨贼之故欲于南京旧坛仓猝行礼且又有增减配位之谕岂非欲奉迁仁祖配位于他所而增设太宗之配位于太祖配位之次邪若然则失礼甚矣盖仁祖配位乃太祖当时躬自奉安者太祖配位乃太宗当时躬自奉安者子孙万年所当瞻仰今欲擅迁仁祖配位而奉太祖居其处又奉增太宗配位居太祖之处则太祖太宗在天之灵岂能自安乎祖宗之灵既不自安则皇上之心亦岂能自安乎况人臣变更旧制朝廷自有明法臣等二人安敢辄便轻议自贻诛戮伏望圣明断在不疑勿徇浮议以紊旧章即日班师回京以行大礼则天地无不歆飨万方臣庶同被庆成之泽矣
既而彬复传旨谓欲暂于南京郊祀旧坛增减配位以便行礼储冕复言自古帝王郊祀天地而以祖宗配享以尽报本反始之道皆天地之常经古今之通义未有辄以己意擅为增减者也我朝郊祀之礼初都于南而奉仁祖以为配继都于北而奉太祖太宗以并配旧坛配位则有仁祖太祖京坛配位则有太祖太宗仁祖配位即不可奉迁而北太宗配位又不可奉移而南不知今日仓猝欲行郊祀于我二祖一宗果将何以奉配天地臣等反复思之决然知其不可况二祖一宗奉配之初既博考于圣经又详集乎廷议既诏谕于宗藩又诏谕于天下不知今日欲有此举亦能如祖宗之时从容廷议诏告否乎
此臣等所以始终决然知为不可也伏乞皇上俯从臣等先后所言停止前议早赐回銮恪遵旧制躬成大礼宗社生灵不胜庆幸时上驻跸扬州欲于南京郊祀以缓班师之期也谕议再四储冕力陈不可事遂寝若郊于南京则上心益无所系而驾回不可期矣
○壬申以水灾免顺天河间永平保定四府所属五十二州县及天津三卫粮草有差 ○癸酉大学士杨廷和等言大祀南郊乃人君敬天第一事 皇上所以仰承眷命茂膺景福者端在于此今圣驾南征罪人既得实天佑我国家所以戡定祸乱如此之速正宜奏觊班师举行大礼告成于天以致享答之诚明年春 孝贞太皇太后大祥祔 庙奉安 神主
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -03-别史
51-明实录武宗实录--*导航地图-第581页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...