左旋
献皇帝定于环碧殿旧地礼部初议世庙出入不与太庙同门乘舆既从视官宜从闻左门入别开神路以抵庙所祭用次日使敬心不分于所尊于是光禄寺署丞何渊复奏称经太庙之后折北面南复折而东乃达于世庙神路迁逆未便臣以为宜与庙街同门直门一路以扺世庙为当社稷异神尚得合祭同门献皇与祖宗本同一气乃不得同门耶上以其＜锍-釒＞下礼部令会群臣亟议以闻礼部尚书席书等覆言献皇帝庙议已定不预太庙而君臣之分严独尊祢庙而父子之恩笃虽神路稍迁其一节耳
今议同街出入驾享太庙毕即诣世庙如何渊言未为不可臣等亦不敢固执前议苐通此街湏毁垣伐木撤神宫监而后可于事体不无有碍请更会相地定议于是内阁司礼监及诸臣奉旨相度奏称庙街之东中为神宫监监北为瓦房南为宰牲房于此通路似各有碍从初议便礼官不敢主议请自上裁上不允仍令速议长便以闻左给事中韩楷等御史杨秦等以书议持两端各连章论劾且谓垣木宫监皆太庙旧物一旦欲斩伐折毁窃恐列圣之灵不安上心亦必不忍者上怒诘责科官下台章于所司
○御史叶忠上＜锍-釒＞曰 太祖 太宗创业之祖尚不能独享一庙且在 世庙之右则 献皇帝崇固出 祖宗之上又何必固出庙街门然后为尊耶 上益怒曰尔谓 世庙不当居 太庙左即居何地责忠对状寻夺给事中韩楷等并忠俸各二月
○工科给事中卫道言皇上特立世庙以奉献皇帝之祀其制与太庙同而高广微减则礼于皇考而敬专于祖宗矣何渊者乃倡为开通太庙街门之说已经监阁诸臣相视皆言宫监墙垣树木阻碍夫树株祖宗所培植监房亭墙祖宗所修盖俱百年于此矣即如何渊之议乃欲伐其树木堕其墙垣拆其房监而后可祖宗之神安乎否乎异门出入原出席书初议今乃谓应否同街出入于礼无载于事无考是可同门矣太庙必横过此街竟往世庙是同日矣其言先后反覆忍背其说以从邪议无大臣体乞治何渊
謟謏之罪而并责席书以反覆之状＜锍-釒＞入上切责道故违前旨拾掇狂妄意欲沽名回护降二级调外任
○大学士石珤亦言连日议改庙街若欲毁及神宫监者诸臣皆谓不可夫宗庙至重祖宗至尊孝子之事亲也事死于生事亡如存陛下以孝礼治天下宜于祖宗居处经历之所一一保护爱惜以广孝思顾于祖庙中百十余年旧物欲毁而伐之臣继以为不可上曰览奏具悉忠爱但事已会多官再议朝廷自能酌处章下所司议久未决于是学士桂萼张璁上言曰按礼考工记左祖右社今端门之外左题庙街门所以识太庙由此而入非即太庙门也右题社街门所以识太社由此而入非即太社门也今所议是与太庙同街非与太庙同门以为异庙必异路者实初议分别之过耳
其曰移神宫监拆墙伐木当质之于礼事苟得为则毁宗躐行古礼未尝无之曾请有惊神灵而古人为之乎窃念夫议礼之初争称帝而复争称皇今争立庙而复争路实无谓也是在陛下早决之而已＜锍-釒＞入报闻已复上言曰近议但云庙街门有干太庙而不思阙左门有干朝空也按古礼两观在雉门左右故今午门左右为两阙门有阙左右之名周礼每月朔必悬法象魏实治民之所也又按古礼图寝庙社稷之门实事库门外之左右故今端门外有庙街社衙之门实事神之所也朱熹亦曰雉门
之外悬法象魏所以待治民应门之外宗庙社稷所以严神位夫庙街门本事神之所乃舍之而不由阙左门为治民之所乃曲引而由之窃恐是议非为寝庙之制有戾而朝堂之位不亦因之而错乱乎原诸臣之心惟愿升下尊严太庙殊不知世庙已杀其制别为门墙在礼统于所尊者也同路而未尝同门何干于太庙乎诸臣考礼不精而席书一人难胜众口臣等据礼奏闻又上言曰近议闻世庙神路臣决以为庙街门为事神之所当由阙左门为听治临民之所不当由所碍者神宫监宰牲房耳然神宫监不过守庙者一衙门宰牲房不过庖厨之所今移神宫监以通辇路岂无故而毁之哉
诚如初议阙左门直通神路则自后圣子神孙视之端门外一祖庙神路也午门外又一祖庙神路也使国门右一社稷左二寝庙矣坏三代朝堂宗庙社稷之制者未必非今日之议也若不求众议之同恐愈议愈谬愈多愈争矣章下所司礼部以会议诸臣坚执不便不能自恃其说复奏言各官议世庙神道同庙街出入使无神宫监等处阻碍委无不可但欲此路可通法驾必湏毁监伐木恐
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