左旋
[九]地方数千里会编卷三作「地方千余里」。[一○]合苏馆河西亦有之至五花城隔河相近在纪闻，此属注文，今混作正文，当析出。[一一]契丹每出战按：「每出战」云云，纪闻所记原为金人之事，国志改为契丹之事，原义尽失。[一二]以其族类之长为千户统之契丹女真贵游子弟及富家儿「千户」原作「十户」，据席本及纪闻改；「女真」二字原脱，从纪闻补。[一三]族多姓李当依纪闻作「族多李姓」。[一四]大抵与他姓相结为十姊妹「为」字据纪闻补。
[一五]众人则羣聚而诟之「众」，纪闻作「九」。[一六]虑其难制转徙他所其人大怨案：此句纪闻作「金人虑其难制，频年转戍山东，每徙不过数百家，至辛酉岁，尽驱以从，其人大怨」云。「徙」原作「徒」，亦据改。[一七]其居故地者仍归契丹「归」字原无，据席本补。纪闻此句作「其居故地者，今仍契丹」。[一八]有苏扶等州「扶」下原有「复」字衍文，今据纪闻删。案：复州即扶州。会编卷三撮抄纪闻之文，亦只称「有苏、扶等州」。
契丹国志卷之二十七
岁时杂记
正旦
正月一日，国主以糯米饭、白羊髓相和为团，如拳大，于逐帐内各散四十九个，候五更三点，国主等各于本帐内牎中掷米团在帐外，如得双数，当夜动蕃乐，饮宴；如得只数，更不作乐，便令师巫十二人，外边遶帐撼铃执箭唱呌，于帐内诸火炉内爆盐，并烧地拍鼠，谓之「惊鬼」。本帐人第七日方出。乃穰度之法。北呼此谓之「妳揑离」，汉人译云，「妳」是「丁」，「揑离」是「日」。
立春
立春日，妇人进春书，以青缯为帜，刻龙象衔之，或为虾蟆。 人日
人日，京都人食煎饼于庭中，俗云「熏天」，未知所从出也。 中和
二月一日，大族姓萧者，并请耶律姓者，于本家筵席。北节为「辖里」[一]，汉人译云「辖里」是「请」，「尀」是「时」。 上巳
三月三日，国人以木雕为兔，分两朋走马射之。先中者胜，其负朋下马，跪奉胜朋人酒，胜朋于马上接杯饮之。北呼此节为「淘里化」，汉人译云「淘里」是「兔」，「化」是「射」。 佛诞日
四月八日[二]，京府及诸州，各用木雕悉达太子一尊，城上舁行，放僧尼、道士、庶民行城一日为乐。 端五
五月五日午时，采艾叶与绵相和，絮衣七事，国主着之，蕃汉臣僚各赐艾衣三事。国主及臣僚饮宴，渤海厨子进艾糕，各点大黄汤下。北呼此节为「讨赛篱」。又以杂丝结合欢索，缠于臂膊，妇人进长命缕，宛转皆为人象，带之。 朝节
夏至日，妇人进扇及粉脂囊。
三伏
六月十八日，大族耶律姓并请萧姓者，亦名「瞎里」[三]。 中元
七月十三日夜，国主离行宫，向西三十里卓帐宿。先于彼处造酒食，至十四日，应随从诸军并随部落动番乐，设宴至暮，国主却归行宫，谓之「迎节」。十五日动汉乐，大宴。十六日早，却往西方，令随行军兵大喊三声，谓之「送节」。此节为「赛离舍」，汉人译云「赛离」是「月」，「舍」是「好」。谓「月好」也[四]。
中秋
八月八日，国主杀白犬于寝帐前七步，埋其头，露其嘴。后七日，移寝帐于埋狗头上[五]。北呼此节为「揑褐妳」，汉人译云「揑褐」是「狗」，「妳」是「头」。 重九
九月九日，国主打团斗射虎[六]，少者输重九一筵席。射罢，于地高处卓帐，与番汉臣登高，饮菊花酒。出兔肝切生，以鹿舌酱拌食之。北呼此节为「必里迟离」，汉人译云「九月九日也」[七]。又以茱萸研酒，洒门户间辟恶。亦有入盐少许而饮之者。又云男摘二九粒，女一九粒，以酒咽者，大能辟恶。
小春
十月内，五京进纸造小衣甲并枪刀器械各一万副。十五日一时推垛，国主与押番臣寮望木叶山葬太祖处。奠酒拜，用番字书状一纸，同焚烧奏木叶山神，云「寄库」。北呼此时为「戴辢」，汉人译云「戴」是「烧」，「辢」是「甲」。 冬至
冬至日，国人杀白羊、白马、白鴈，各取其生血和酒，国主北望拜黑山，奠祭山神。言契丹死，魂为黑山神所管。又彼人传云：凡死人，悉属此山神所管，富民亦然。契丹黑山，如中国之岱宗。云北人死，魂皆归此山。每岁五京进人、马、纸物各万余事，祭山而焚之。其礼甚严，非祭不敢近山。
腊月
腊月，国主带甲戎装，应番汉臣诸司使已上并戎装
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