左旋
则有以见夫河图洛书之异也而原则同先天后天之殊也而实则一序卦之说则本乎吴澄之卦统以总其纲表章乎萧汉中之说以极其趣他如四卦从中起之故方圆往来逆顺之妙蓍七卦八之实迹用九用六之微机卦象神奇卦变之定法贞悔元吉之大义三陈九卦之要旨诸如此类有得于前圣之心者旁注不足以尽其蕴则又列于前图以表之而千古不释之疑于是乎定于书则蔡沈受命作传惜其成于朱熹既没之后门人语录未萃之前是以犹有未备者乃参考诸说以折其衷成书传缉补其缺而正其伪又直约之曰书传补正以翼之而朱蔡之旨于是乎
备他如礼经大祀未审春秋书法未明三圣执中之本旨孔门求仁之要义中庸知仁勇之统尊德性道问学之说孟氏存心养气之异用风人诗章之体音韵之说诸如此类皆涵泳玩索有得乎圣贤之旨者其异也非立异以要名其同也非雷同而苟合今不能悉录平生处巳以俭待物以仁恩以济乡邻巽以处患难犯而不校宽而□容是以遐迩宗师小大咸服然天性刚直不肯苟同以其出自公心人受其责者亦未尝怨也自幼学至于□馆六十年间虽出处不常未尝一日释卷编录考索日益月加动成卷帙
所注书有易书诗周官仪礼礼记论语孟子大学中庸孝经小学旁注读老子孙子亦旁注他如小四书小学名数医家诸书之奥义葬书之说皆有纪录兹不尽载其在国朝有所拟议随即废毁无存制诰表笺前后文藁若干卷俱藏于家吴元年丁未授翰林侍讲学士制朕闻沫泗集羣贤之大成新安文公之阙里先后相望斯文盛昌况新安之有人与前贤而同氏允博古通今之士耆年硕望之英是宜备顾问于内庭参密命于翰苑惟兹华要用宠师儒朱升趋锵礼法之场超擢传注之表羣经独得其趣诸子莫遁其情网罗百家驰骋千古自其潜心积虑至于皓首苍颜用功勤矣
朕开基以来岁每征聘戋戋束帛矜式于国中青青子矜来英才于馆下议礼作乐郊庙所资修巳及人国家所尚擢登玉署侍讲彤闱凤池兼掌于丝纶麟史仍参于笔削天地交泰有资赞翊之功云汉昭回共致文明之治可授翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史吴元年七月乙亥先是命选道童俊秀者充乐舞生至是始集上御戟门召学士朱升领乐舞生入见设雅乐阅试之上亲击□磬命升辨识五音升以宫音征音上曰□□以宫作征邪起居注熊鼎对曰八音之中石最难和故书曰于予击石拊石百兽率舞上曰石声固难和然乐以人声主人声和则八音和矣
因命乐生登歌一曲上复叹曰古者作乐以和民声格神人而与天地同其和近世儒者鲜知音律之学欲乐和顾不难邪升等对曰乐音不在外求实在人君一心君心和则天地之气和天地之气和乐亦无不和矣上深然之十一月壬辰以翰林侍讲学士朱升年老免朝谒洪武元年二月定宗庙时享之礼翰林侍讲学士朱升待制詹同等奏按礼古者禴祠烝尝四时之祭三祭皆合享于祖庙祭于各庙者惟春焉然自汉而下庙皆同堂异室则又四时皆合祭矣今庙时享亦宜仿近制合祭于第一庙庶适礼之中无烦渎也
上命春特祭余三合时祭洪武元年三月辛未朔命翰林儒臣修女戒谓学士朱升等曰治天下者修身本正家先正家之道始于谨夫妇后妃虽母仪天下然不可使预政事至于嫔嫱之属不过备职事侍巾栉若宠之太过以骄恣犯分上下失序观历代宫阃政由内出鲜有不□祸乱者□□内嬖惑人甚于鸩毒惟贤明之主能察之于未□其它未有不所惑者卿等我纂述女戒及古贤妃之事可法者使后世子孙知所持守洪武元年三月戊戌翰林学士朱升以年老乞致仕诏许之归石门后终于家洪武十五年二月丙寅升吏部司卦员外郎朱同礼部试侍郎同翰林院学士升之子也
洪武十六年十二月赐礼部侍郎朱同等袭衣
东□杂记云翰林朱允升国初名儒也一时制诰多出其手如于李韩公则曰汉廷命相萧何在曹参之前唐室纪功玄龄居李靖之上于徐魏公则曰起兵濠上先存捧日之心定鼎江南遂作擎天之柱于常鄂公则曰可谓冯异功不小于邓禹潘美义无忝于曹□于刘诚意则曰学贯天人才兼文武皆妙得其实今文衡皆未收入
○文学博士方公孝孺传（郑晓）
文学博士方公孝孺传 【 侍讲学士】
郑晓
方孝孺字希直一字希古台宁海人父克勤元末隐居国初守济宁有惠政公幼精敏绝伦双眸烱烱日读书积寸文雄迈醇深乡人呼小韩子年十四五侍父宦游齐鲁间历览孔子周公庙宅间陋巷舞雩所在从宋濂游同门多天下名士一旦尽出其下先辈如胡翰苏伯衡皆自谓弗如公頋末视文艺恒以明王道辟异端巳任进修所诣月异而岁不同世咸以程朱复出尝卧病绝粮家人以告笑曰古人三旬九食穷岂独我哉洪武十五年以吴沉揭枢荐召见 上嘉其举动端整谓皇孙曰此
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