学之田岁入富于他学而官吏蠧食之弟子员日仅一饭教养无方师生解体升始至则举吴文正公澄鼠牛之喻会出入整斋厨去宿弊晨兴讲授以身示法江南北学者云集明年淮甸兵起又明年壬辰秩满南归而蕲黄之兵至徽矣自是连岁胜负相寻而所居□在穷山虽避兵奔窜往往闭户著述不辍越五年丁西大兵下徽被 旨召见 上潜邸冬辞归明年梅花初月楼成 宸翰四字赐 嗣后连岁被征受命既就道不辞比至见 上有 访问后亦不强留也吴元年丁未授翰林侍讲学 中顺大夫知 制诰同修国史次年 圣上肇登 宝改元洪武车驾幸汴得告归省丘墓冬末再行 以年高得请致政而归明年庚戌冬十二月以疾 年七十二自幼学即以列圣传心主践履实用工上穷道体幽探元化谓圣人精义入神之功或寄于百家众技之末是以一事一物昔不旁搜曲揆沿流泝源谓濂洛既兴考亭继作而道学大明于世然后学者往往循途守辙不复敢思其巳明者既不求其知而未明者遂谓卒不可知岂前贤所深望于后人者哉加以词华浮靡之习荡其中科举利禄之心诱于外是以圣学明而实晦飘流忘返慨然思所以救之于是考六书之源究制作之始以得名言之义味词助之旨以畅指趣之归而圣贤之心见于方册者始可得而见然后傍参之以传注之文究极乎濂洛之说熟玩乎其所巳明而深究乎其所未明尝曰先儒传注之意所以求经之明也而近世举业往往混诵经注既不能体味乎传注而返断裂其经文使之血脉不通首尾不应知味乐学何所自乎于是始作诸旁注离而观之则逐字训合而诵之则文义成章纲提目举一览可知其有训而未类疑而未安者必穷研□虑不合乎圣经不止也尝曰旁注之作也知其麤□以小学训诂之入门悟其妙者知研精造道之要法平生之所以有得于圣经之蕴者以此此学□之大槩也于易则有以见夫河图洛书之异也而原则同先天后天之殊也而实则一序卦之说则本乎吴澄之卦统以总其纲表章乎萧汉中之说以极其趣他如四卦从中起之故方圆往来逆顺之妙蓍七卦八之实迹用九用六之微机卦象神奇卦变之定法贞悔元吉之大义三陈九卦之要旨诸如此类有得于前圣之心者旁注不足以尽其蕴则又列于前图以表之而千古不释之疑于是乎定于书则蔡沈受命作传惜其成于朱熹既没之后门人语录未萃之前是以犹有未备者乃参考诸说以折其衷成书传缉补其缺而正其伪又直约之曰书传补正以翼之而朱蔡之旨于是乎备他如礼经大祀未审春秋书法未明三圣执中之本旨孔门求仁之要义中庸知仁勇之统尊德性道问学之说孟氏存心养气之异用风人诗章之体音韵之说诸如此类皆涵泳玩索有得乎圣贤之旨者其异也非立异以要名其同也非雷同而苟合今不能悉录平生处巳以俭待物以仁恩以济乡邻巽以处患难犯而不校宽而□容是以遐迩宗师小大咸服然天性刚直不肯苟同以其出自公心人受其责者亦未尝怨也自幼学至于□馆六十年间虽出处不常未尝一日释卷编录考索日益月加动成卷帙所注书有易书诗周官仪礼礼记论语孟子大学中庸孝经小学旁注读老子孙子亦旁注他如小四书小学名数医家诸书之奥义葬书之说皆有纪录兹不尽载其在 国朝有所拟议随即废毁无存 制诰表笺前后文藁若干卷俱藏于家吴元年丁未授翰林侍讲学士制 朕闻沫泗集羣贤之大成新安文公之阙里先后相望斯文盛昌况新安之有人与前贤而同氏允博古通今之士耆年硕望之英是宜备顾问于内庭参密命于翰苑惟兹华要用宠师儒朱升趋锵礼法之场超擢传注之表羣经独得其趣诸子莫遁其情网罗百家驰骋千古自其潜心积虑至于皓首苍颜用功勤矣朕开基以来岁每征聘戋戋束帛矜式于国中青青子矜来英才于馆下议礼作乐郊庙所资修巳及人国家所尚擢登玉署侍讲彤闱凤池兼掌于丝纶麟史仍参于笔削天地交泰有资赞翊之功云汉昭回共致文明之治可授翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史 吴元年七月乙亥先是命选道童俊秀者充乐舞生至是始集 上御戟门召学士朱升领乐舞生入见设雅乐阅试之 上亲击□磬命升辨识五音升以宫音征音 上曰□□以宫作征邪起居注熊鼎对曰八音之中石最难和故书曰于予击石拊石百兽率舞 上曰石声固难和然乐以人声主人声和则八音和矣因命乐生登歌一曲 上复叹曰古者作乐以和民声格神人而与天地同其和近世儒者鲜知音律之学欲乐和顾不难邪升等对曰乐音不在外求实在人君一心君心和则天地之气和天地之气和乐亦无不和矣 上深然之 十一月壬辰以翰林侍讲学士朱升年老免朝谒 洪武元年二月定宗庙时享之礼翰林侍讲学士朱升待制詹同等奏按礼古者禴祠烝尝四时之祭三祭皆合享于祖庙祭于各庙者惟春焉然自汉而下庙皆同堂异室则又四时皆合祭矣今 庙时享亦宜仿近制合祭于第一庙庶适礼之中无烦渎也 上命春特祭余三合时祭 洪武元年三月辛未朔命翰林儒臣修女戒谓学士朱升等曰治天下者修身本正家先正家之道始于谨夫妇后妃虽母仪天下然不可使预政事至于嫔嫱之属不过备职事侍巾栉若宠之太过以骄恣犯分上下失序观历代宫阃政由内出鲜有不□祸乱者□□内嬖惑人甚于鸩毒惟贤明之主能察之于未□其它未有不所惑者卿等我纂述女戒及古贤妃之事可法者使后世子孙知所持守 洪武元年三月戊戌翰林学士朱升以年老乞致仕诏许之归石门后终于家 洪武十五年二月丙寅升吏部司卦员外郎朱同礼部试侍郎同翰林院学士升之子也 洪武十六年十二月赐礼部侍郎