左旋
巳是急而急人先生曰我念吾窘乃恤人窘施自性□谁能慊慊若妇人行之自如所居环以奇卉异石焚香独坐萧然世外当风日清美携酒自劳曰此亦令人骀荡居然有三峨五岳意吾老是矣嗟夫金谷铜池不素玩而丽瞩然役神疲力终不长有此夸父哉先生自是不窥市井虽故交亦罕识其面惟清泠素侣开一径云间有山人陆中行吐纳风流辞寄婉逸每衣险衣弄扁舟五湖间信风来往一日过吴门先生异之潇洒相遇晨夕拍浮曰见陆生引人自远不必山水自后吴人始知重陆山□乙丑予寓虎丘
先生走访巳而饷予书箑则以陆山人故先生书学祝京兆而遒逸过之方其濯洗雕饰楚服吴语亡能小异先生者及兴至命管书其所撰吟咏夏云秋蓬低昂奇变巳又彷徨吟啸清会要眇韵空烟而回长风激天鲸而号山鬼神意遒上自觉一座无人即他客亦莫不击节呼诧意先生以天际人矣末年有高素斋集研练精切风格自存然亦用以娱适不副在计以故挂漏者半先生没后季子嘉芳泣而偻行索诸大父行获其遗文若干篇手自雠校全集而给谏顾与睿实洗生倩左右其事给谏笃于谊悼其妇亡竟不再娶抚其诸孤情踰具迩至是感嘉芳意斥产资剞劂焉
集行而先生名益重人咸美嘉芳能不死先生噫先生所不死非诗也
赞曰古人不得志则龙蛇其声销矣托艺业以□其犹未甘闇沕乎若夫借交求伸居间自润嚣埃之不振拔而沾沾然曰高也宁无辱烟霞而垢薜□以黄先生之艺业足自跨腾而息心人外如逃影然斯所味与近代里闬士异矣河汾仲淹称述天隐吾□敢用以标目曰地隐庶矣夫
○王应电传（郭子章）
王应电传 【 字学】
郭子章
王应电字昭明苏州昆山人精于周礼及字学与吉水罗文恭公泰和陈子虚康求仁友善嘉靖间侨寓泰和初着周礼解巳着同文备考而自序序曰道也者文之体直也文也者道之神用也六书也者文之辀轴也溥之宣教明化远之垂后宪前故曰王政之始经艺之本也粤昔大猷之时气化纯完文字阐扬于是经恒明政日休自时厥后气化漓而文字舛六籍散而治教庞葢文字之兴衰实与道化相倚伏故圣者作之明者述焉昭代之所隆而否德之所略也自有书契以来仓颉古文判洪蒙而开之者也意融理胜文约义该明如日星贲如草木易知易从矣
历帝王而降礼制至周始备器法皆古所未有故字亦多古文所无史籕变大篆字学中不可阙焉者也钟鼎多出于三代之季良庸赝不可复别取二三策而巳小篆非圣王是师以六国之所擅作者参以巳见画皆如箸以便笔札六书之体于是大坏至又变而隶而棍而草存者几希自是以来虽或以篆名家皆子孙于李斯者也或宗古文而妄杂焉者也至以私意作奇巧或欲布置以齐整夸纰者传讹以博滞陋者执守以经而其义不可复寻矣今欲厘正之苟复循末世支离之迹与之秤量较计议论不愈烦去道不愈远哉
故欲究作者之意必尽解前人之缚而后可与言也夫三才万物靡不有形象形也者肖其形而识之此字学之本也其涉于影向思虑之所及而不可以形传也则以其形而反仄增损或重迭配合于形不类而意则可通或配他文成字故曰会意也天地气化也神而不有万物丛生也蠢而无裁成天地曲成万物惟人而巳故酬酢万变纷纭百虑孰非事也以形以意合数文而经纶之象故曰处事谓以人处事又曰指事谓指人之事即古语象事之谓也书法有限而物类无穷字乌能尽之主一字之形而以他字之声合之因其形之同而知是类因其声之异而知是物是义故曰形声非本声而谐之故又曰谐声也
夫声出于天或有余或不足声之有余也一义而各一声不能声之制字也故以一字而转数声转注之谓也声之不足也一声而或兼数意不能意之制字也故以一字而借数义假借之谓也前人之论虽各有发明但不无得失且六义人所常言也三母则人所未讲也故画母有十虽体有万变不能违也字母二百四十子孙相仍至不能生而止数字以万计不能遗也声母二十八交错于字母之中虽声以万计亦不能外也自本而该末挈之如珠联网布泝流而还源理之如攻玉捕亡用甲勾乙损盈益亏刊俗而
复古定一而同归故知三母可以制字明六义可以释经六义之未定三母之不讲又何六书之云且夫结字有主客笔势有逆顺画有清浊奇正有体向背动静故天文多圆烂然一天星斗地理多方宛如大地山河人道统成参于俯仰动植玉箸施于数目其画直科斗施于主点其画单鸟兽动而草木植取用于鸟迹柳叶也服食居器变动流行化裁于锺鼎诸文也其类有八书法亦异考于古文有润色而无造作验之人心有融释而无阻碍电葢窃取之矣后有觉者欲知其方曰法天也崇古也致虚也研几也穷神也
天则开而我不与古则因而我无作虚则待其露而不先机则威其能而不惰神则天机流行莫知其所以然而然也可以与
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