左旋
钱值当意者即解槖中钱市醪膳接殷勤或悉与之钱无难色钱竟复取诸故人散去亦如故避兵鸡鸣山舍于缁庐与常泰上人厚善遂通其空理不欲归诸故人寓书力招之乃归归僦一廛于僻所设一榻横一破琴左列图书与宿昔所嗜帖百卷醒则焚香弹琴歌诗醉则拥衾安枕或一二日不起贵人临况率皆授谒于榻而去平生喜睡与嗜酒等今巳老未尝夙兴不亭午不巾栉故里中人呼小痴又呼晏眠人然于诸所善家吊丧问疾事率未尝废也野史氏曰余童子□闻先人言故尚书张公始以师事余大父御史后与泽同学书于陆文裕公所并有声称张公以书学见用于朝得人主心进大吏称尊显矣
泽乃藏名布衣浮沈于世终身无戚戚语此其胷次有大过人者老子曰名可名非常名泽知道哉
○王翁良传（黄绾）
黄绾
王翁良画者也以轻墨浅彩作禽虫瓜果花草间出山石林薮莽苍幽岑或音或扬或憩或嬉或色或馨往往极妙尤妙寒塘野水拍泳朝暮之态又间作茹屋竹树云气点逗人物洒洒益可翫于乎技耶臻斯也予每见翁作人甚珍之翁不惜不问其值多少受之否者亦受之可与辄不吝贫不顾耽耽若有事口答焉似忘挥而迅注而留众妙翕而翁之精神犹尘表也于此乎翁所妙也故传示其子翁讳干字一清初号藏春更号天峰吾郡临海人翁既死尺幅人罕得之论曰昔庖丁解牛进惠文君以养其生予初不知其说既而观王翁操觚染素始信有之天下事物多矣
天机之动渊微矣故曰百姓日用而不知独翁画哉
○吴次翁伟传
吴伟字次翁江夏人少孤贫善绘画之技不师而能山水人物入神品性戆直有气岸与俗寡谐求者非其人不应虽素与之昵好一言不合辄投砚而去成化间成国公某延至幕下一见以小仙呼之因以号平江伯具礼聘渡江闻誉日起宪宗皇帝召至阙下授锦衣镇抚待诏仁智殿伟有时大醉被召蓬首垢面曳破早履踉跄行中官扶掖以见上大笑命作松风图伟诡翻墨汁信手涂抹而风云惨惨生屏障间左右动色上叹曰仙人笔也伟出入掖庭奴视权贵人求画又多不与于是权贵人奴数短之居无何放
归南都伟好剧饮或经旬不饭其在南都诸豪客日招伟□饮顾又好妓饮无妓则罔驩而豪客竞集妓饵之考庙登极复召见便殿命画称旨授锦衣卫百户赐画状元印章宠赉日厚伟思还楚蒙恩祭扫武昌数月还次采石有旨趣回京赐西街居第逾二年伟称疾得居秦淮之东涯正德三年五月武宗即位遣使召之使者至未就道而中酒死时年五十子山从遗命葬于金陵
○太白山人孙一元传（李梦阳）
李梦阳
太白山人者吴越间放人也终吴越间莫知其所自来人问其姓名山人曰我孙姓一元名问其字曰我字太初问何以称太白山人曰我秦人也尝栖太白之颠于是称太白山人云于是人始知山人秦人及问其家世山人不之答故人止知山人秦人也而不知秦何人也山人善诗有超逸才尝出秦四游浮湘汉蹑衡庐踰河涉泗谒阙里登岱岳之峰憩日观观日出焉奇之骇呌狂走人颇异之然弗识之也于是山人则南走吴会吴会人识山人又识山人诗于是争礼敬山人山人固善说玄虚又肤莹渥颜飘须望之如神仙中人于是愈礼敬山人而好异之士踵接于门矣
山人往来越湖间多在支硎南屏山寺中巨家则争造寺馈山人美饮食鞋服日以饶裕冠佩之士慕名来访山人辄供具欢洽竟日酒酣畅歌意态超脱令人起尘外之思人士或说及时事山人则又善说时事率凿凿副名实于是人士转相誉称孙山人闻四方矣一日山人病且革仓皇属其友曰死葬我佳山幸题我墓曰明诗人孙一元之墓巳而山人苏起而愤曰几负我志而吴越人以是觇知山人初无羽化术徒空谈放浪形骸稍稍疑避而山人则顾□说世务恒切齿不平其诗亦多忿激悲壮之音于是用世
之士顾益喜之乐与之交义投情合犯涛弄月扣舷和歌俛仰一笑每自许于世无双而湖举人施侃者雅喜山人而病其放因说之居山人然之于是买田苕溪之旁又说之婚则婚侃妻妹张氏喜山人者闻之率移书相庆曰太初全人矣是时建业刘麟龙霓咸徙居湖与吴充陆昆暨山人结社游号苕溪五隐山人始讲吾儒性命之学无何病作竟死年三十七矣李梦阳曰予不识孙人山何如人未之面也往刘子过夷门葢数称山人风神藻雅云曰与之游令人坐忘而山人亦时时寄书来然予竟莫知其何人也
○孙□元传（殷云霄）
殷云霄
孙一元字太初关中人年十三诵古六经文不举子章句日阖户独居一室家人亦罕窥其十八则人终南山继入太白山嚼草木居息大石崖下时有所得赤脚散发走山最高峰持古松根扣巨奇石歌歌曰餐兰桂兮薜荔衣卧虎豹兮从蜺螭笑苍云兮胡不归又歌曰悲万役兮焉终乘元气兮游无穷聊归来兮山中自号太白山人云一
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