左旋
生吴禔之解义若达道正纪等篇皆足以禆益治道启迪众工余如孕元立本制字命物二三章释诸字义失于穿凿良由不考六书之过瑕瑜具存固无害于美玉也其论语医有曰扁鹊医如秦鉴烛物妍□不隐又如奕秋遇敌着着可法观者不能测其神机仓公医如□□□□得心应手自不能以巧思语人张长沙如汤武之师无非王道其攻守奇正不以敌之大小皆可制胜□元化医如庖丁解牛挥刀而肯綮无碍其造诣自当有神虽欲师之而不可得孙思□医如康成注书详于制度训诂其自得之妙未易以示人味其膏腴可以无饥矣
庞安常医能启扁鹊之所秘法元化之可法□大假其年其所就当不在古人下钱仲阳医如李靖用兵度越纵舍卒与法会其始以颅□方著名于时盖因扁鹊之因时所重而之变尔陈无择医如老吏断按深于鞠谳未免移情就法自当其任则有余使之代治则繁剧许叔微医如顾恺写神神气有余特不出形似之外可模而不可及张易水医如濂溪之图太极分阴分阳而包括理气其要以古方新病自家法或者失察刚欲指图极则近乎画蛇添足□□河间医如槖駞种树所在全活但假□以春利于松栢而不利于蒲柳张子和医如老将对敌或陈兵背水或济河焚舟置之死地而后生不善效之非溃则北矣
其六门三法盖长沙之绪余也李东垣医如狮弦新纟怛一鼓而竽籁并熄胶柱和之七均由是而不诣矣无他希声之妙非□□所□知也严子礼医如欧阳询写字善守法度而不尚□□学者易于摹仿终乏汉晋风度张公度医专法仲景如简斋赋诗每有少陵气韵王德肤医如虞人张罗广络原野而脱兔殊多诡遇获禽无足筭者翁之学问该博非独医门然他如经史传记诸子杂家以及天文地志历算兵刑食货卜筮释老之书亦靡不精求熟玩故其见之言语文子皆有考据可征不浮□以炫世至于诗尤
雄徤苍古有古作者之遗风尝以晦迹丘园荐台州僊居县儒学教谕后调临海及升本郡教授俱不上善著书有内经或问灵枢经脉笺五色诊奇眩切脉枢要运气图说养生杂言脉绪脉系图难经附说四时爕理方长沙论伤寒十释运气常变释松风斋杂着稿各若干卷傅学者人恭勤详缓与人交欵欵常若不自足状貌不踰中人语言如不出诸口卒然遇之不知其学之富也年老无子而有女四人生女不生男人以太仓公方之
论曰仲尼有言人而无恒不可以作巫医岂不信然欤抱一翁医四十年所其巳人病生人之死甚众人以厚利报翁辄却而不受与之药即富徒手亦与药不责其偿而济物一心孜孜然终始弗少衰则所谓有恒者岂近之与传曰医非人爱不可托非廉洁不可信若翁者殆可托而可信者欤至于立言以垂世则取诸先觉之说折衷之而一本于经贯微达幽不失细小备矣岂非宣畅曲解古之良医也欤
论曰自古疾医参之以九藏九窍之变通之以五味五谷之资五色五气五声以视其生死五毒五药以攻其疾□□□术博矣故非聪明洽达知夫天地神祗之以□□性命吉凶之数处虚实之分定逆顺之□以□□圣徒者未易以臻此若沧洲翁岂近是□□之医一遵古昔神圣之格言而且博考载籍参取先原著之于方册余论次翁事颇采其意云使翁自拔医术之中一意儒学著书以垂世可谓稽古之□矣
○抱一翁项昕传（戴良）
戴良
抱一翁者东嘉人也今居越江上姓项氏名昕字彦章晚更自号抱一翁曾大父某大父某父某比三世俱以和义维其家翁自幼聪敏好方数外大父杜晓村世业医常奉父命谒受其书读之年未成童巳暗诵岐扁素难王叔和脉经稍长学易赵穆仲叶见山所后以母病医误投药死痛之力益厉志医术欲尽受他禁方闻越大儒韩明善先□方善也遂往拜之尽得所藏方论甚富后更诣陈白云受五诊奇眩历试其说皆精良会金华朱彦修来越出金源刘河间张戴人李东垣诸书示之翁独疑古方不宜治今病之论亟往钱塘见陆简静叩之始悟古今方同一矩度也
后又往浙右见葛可久论刘张之学又往建业见戴仝父仝父亦是郡儒者譔五运六气撰要若干篇授翁太医院使张廷玉善桥引案杌甚奇非世之所闻也翁亦得见事之尽其技于是人治诊病决死生无不立验里锺姓者一男子病胁痛众医以痈也投诸香姜桂之属益甚翁诊其脉告白此肾邪病法当先温利而后竭之投神保丸下黑溲痛止即令更服神芎丸或疑其太过翁曰向用神保丸以肾邪透膜非全蝎不能引导然巴豆性热非得□硝大黄荡涤之后遇热必再作乃大泄数出病巳翁所以知男子之病者以阳脉弦阴脉微涩弦者痛也
涩者贤邪有余也肾邪上薄于胁不能下且肾方恶燥今以燥热发之非得利不愈经曰痛随利减殆谓此也锺女病腹胀如鼓四体骨立众医或以娠蛊瘵也翁诊其脉告曰此气薄血室锺曰服芎归辈□岁月非血药乎翁曰失于顺气也夫气道也血水也气有一息之不运则血有
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