左旋
又用臣母荷陛下高厚独深顾臣母以贫贱早宾俯仰无聊殷忧成疾老而弥剧使臣远覊阙下臣母忧臣日甚愈忧愈病愈病愈忧忧病相仍理难长久臣以病躯忧臣老母年未暮而气先衰心有为而力不逮矣夫内无攻心之疾则外不见从事之难上有至仁之君则下必多曲成之士惟陛下以大孝化天下以至诚体万物岂臣之微终有所避不能自尽伏望察臣初年愿仕之心悯臣久病思亲不能自己之念放臣蹔归田里日就医药奉侍老母以穷余年倘母养获终臣病全愈臣仍前赴部以听试用则臣母子
未死之年皆陛下之赐书奏上授献章翰林简诗使亲终疾愈仍来供职既归一意斯道而其光霁之怀超然自得之意往往于诗乎发之时时临池作书世人竞传赏焉【献章论诗曰天道不言时行物生焉往非诗之用会而通之一真自如故能枢机造化开阖万象不离人伦日用而见鸢鱼飞跃之机若是者可以辅相皇极左右六经小技乎哉其论书曰予书每于动上求静放而不放留而不恶此吾所以妙乎动也得志弗惊而不忧此吾所以深乎静也法而不囿肆而不流拙而愈巧刚而能柔形立而势奔意足而奇溢以正吾心以陶吾情以调吾性此吾所以游乎
艺也】岁有荐辟援诏不行曰漆雕开以孔子为的者也苟其未信师不能强吾自知甚明惟有饬厉素履庶几丘园之义少裨明时耳弘治中年七十三卒献章之学不立文字以自然为宗忘己为大无欲为至去耳目支离之用金虚圆不滞之神四方来学者但教之端坐澄心使其渣滓潜融境界内朗世或疑其为禅而献章独为日学之功当从静中养出端倪然后有得及门之士有嘉鱼李承箕番禺张诩增城湛若水东莞林光皆能绍明之临没谓其徒曰道止如此母他求也自号白沙又号石斋又号古岗老人
而学者称为白沙先生姜麟尝见献章出语人曰活孟子活孟子【姜麟字仁夫兰溪人】张诩称献章之学繇知而好繇好而乐而李承箕铭其墓曰虚以立本动而能神凝而涵之天飞渊沦万历中御史詹事讲王学曾疏请从祀孔子庙庭久之赐谥曰文恭
郎曰予读国史载献章之学无以踰人岭海宿学有仕于朝者皆不之许献章授官之后称病不谢而去途中拥驺从例叉槊扬扬得意闻者笑耻疑而不信取献章所著书读之而后知献章也后车数十乘从者数十人古人举动亡也久矣末世耳目宜自异也所谓岭海宿学谓丘浚耶
△贺钦
贺钦字克恭世定海县人其先戍广宁后屯遂为辽西人少颖敏沉厚好学不倦读近思录得其旨要遂厌俗学而学焉举进士为户科给事中一介之馈非义不受取孔子鄙夫之言题于壁上数拉僚长言事僚长不言乃自言之成化四年旱灾抗疏上言自劾求退不允陈献章应聘至京钦与论学叹曰至性不显宝藏犹霾世即用我我何用为遂执弟子礼于献章上疏解官画像事之献章谓钦曰君言议侃侃无露锋铓要须和平沉深钦辄用自戒杜门潜心圣贤经书以次涵泳非吊丧问病不出也精思实践静居
数年叹曰万古圣贤惟此一理深契力行同归无二遂推所得以淑诸人弘治初荐授陕西参议以母老恳辞且陈四事其一请经筵劝讲访求真儒以隆师友之臣其一请兴礼习乐罢斥教坊其一荐陈献章可大用其一请严绝内官毋使干政疏入报闻正德初刘瑾下括田之令东人疑扰义州守臣又以贪虐济之民嚣然聚变顾相戒毋入钦里钦即往谕曰虑汝当悔顾未晚也第不杀人便可解罪有官兵至长跪求生而已已抚镇人领兵至言且大剿众皆呼噪曰贺黄门教我生路当无谩语皆往跪里庐下钦曰
第无杀人如吾前论事遂定钦真切恳到颛守圣人之经佛老庄列不以寓目其虚怀诚受见善不及人人爱而敬之孝弟忠信实体诸身化其乡人颛蒙闺壶莫不式诲尝曰学之无成政教之不举风俗之不美世道之不泰皆坐本蹶实丧而崇事虚弥耳其繇耳先生曰岂得之管灰黍石闲哉心得养则气自和元气所繇出也书云讨言志志即是乐之本歌永言歌即是制律之本永言和声俱本于歌歌本于心故心也者中和之极也芬遂跃然拜弟子
△李承箕
李承箕字世卿为诸生已厌科举之学矣所司迫蹙不得已就试成化中与其兄承芳同占湖藩乡书久之承芳登进士授官大理承箕独不肻会试从白沙受学于陈献章涉江浮海水陆万里往见者四献章与之登临吊古赋诗染翰投壶饮酒终不及为学之方久之辞归辞章送之文曰天地间耳目所闻见古今上下载籍所存吾无不与世卿语所未语者此心通塞往来之机生生化化之妙待世卿深思而自得之也承箕为人凌迈高远读书山中故超然有混浊寰宇之意及归自白沙日坐一室洗涤身心不以著述自见曰近世笺注繁芜郢书燕说鼎沸丝棼思一刬去之不得而更推波助澜乎
客至与剧饮赋诗醉起更书斜斜整整无不如意其为文辞出入经史纵横跌宕滚滚而不休久之承芳谢归大理相与日聚黄公台更唱迭酬伯仲闲自相师友学者称承芳曰东峤先生承箕曰大先生年五十余无疾终
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