外传古人之教恐未宜然夫教所以爱之择正人所以教之也今东宫讲读侍从诸臣固皆陛下之所登简廷臣之所论荐然百司众府山林隐逸不谓无人以臣所知则礼部右侍郎谢铎太仆少卿储瓘南京光禄少卿杨廉行几殆庶其资序不合实德烈取有二人焉致仕按察副使曹时中浑厚澄莹粹然春风无贤不肖皆服其行时中华亭人也处士刘闵则臣县人恭慎醇粹孝行高古日无二粥身无完布处之晏如臣每见愧畏不暇上官刘大夏徐贯知府王弼等恒延拜之闵词藻虽稍不逮德宇道风自见难比臣谓可礼致时中为宫臣闵仍布衣入侍更以纯德雅望之人常同起居必能涵煦陶熏有所裨益其后廵按御史宗彝饶搪欲援诏例荐闵经明行修闵力辞知府陈効请遂其志荣之以学职正德元年遥授儒学训导 【 曹时中故名节恶其类于汉常侍也以字行举成化巳丑进士历官浙江按察佥事以家难归庐墓三年所古山麓产有瑞芝人谓孝感再历副使与当事者相左遂拂衣归年六十矣人诘其故曰吾有采莼舟不能忘耳抵家闭户扫轨甘贫自守邻有悍生怒时中魁岸以垩题时中名于牛后向时中僮肆詈时中以激之僮述邻生言时中曰是人詈我而若述之是若詈我也有贵公子挟妓游山鼓吹过时中门时中召之曰若父居官躬素丝之节若淫肆如是吾于若大父行也不戒若是不子若也取槚楚鞭之贵公子自是折节为恭让寿九十余无疾而终而时中有兄景举景泰进士有仆窃其金人妓馆亦大淫肆景怒而讼之比部部郎摄妓痛榜之妓怨反诬景坐罢不叙英庙复辟有自景冤者上方恶景帝以其名同景泰号又景泰所举进士也置之居顷之朝会得匿名书下部考验憾景者诬为景上闻曰必若人也为我废而怨耳诏逮至京缇骑驰入郡守其者景同年厚赂缇骑与偕至景家先人语景为景泣景曰君命也无所逃罪槛车诣锦衣拷讯备至遂自引伏至冬朝谳有击登闻而号者曰投书人在也日者小人有母今亡矣吾为吾母而负吾君今又以负它人何面目耶请就法景乃得释废归其富林之山以词翰自老时人为之语曰富林二曹一时人家】
○杨黼
杨黼云南太和县蟠溪村人素好学读五经皆百遍尤好释典工书善篆籀人劝其应举笑曰不理性命理外物耶庭前有大桂树缚板树上题曰桂楼偃仰其中咏歌自得躬耕数以供甘旨但求亲悦不顾余也注疏孝经数万余言引证群书极谈性命编摩皆小古篆作字片砚砚干欲下桂楼取水砚池中忽巳盛矣自是为常人谓孝感父母没为佣营葬葬毕入鸡足栖罗汉壁石窟山十余年寿至八十子孙迎归一日沐浴令子孙拜曰明日吾行时至卒棺殓既毕子孙亲戚皆在柩前灯火荧荧见其自外而人大笑曰杨黼先生今日纔子事也
○吴珫
吴珫字汝秀长兴人世以赀雄于里珫独退约不近声利隐蒙山五十余年穷猎经史百家自号甘泉子著书有三才广志史类文编凡千卷又深历数之学尚书刘麟与相善曰吾舍甘泉若病肺渴
○柯维骐
柯维骐字奇纯莆田人嘉靖二年进士授南京户部主事未领牒引疾归张孚敬修怨争论大礼诸臣奏开新例几京朝官请急过三年者悉罢免维骐本孚敬同年以素不相闻问概在免中而维骐本非其好也键关读书开门授徒弟子翕然趋之其学以诚意为根躬行为基粹然出于正义谓宋故正统元人修史概与辽金同列混华夷冠履之辨作宋史新编提宋为纲而辽金附焉瀛国二王挈而胪诸帝纪之后宋诸臣若郦琼刘整留梦炎之徒悉目之为叛而诛之复作史记考要十本以是正班氏之讥评汉书之增损少孙之补缀诸儒之纪载撰次莆阳文献记其乡之人物文章以比于益部耆旧传家食五十余年年七十余卒张时彻曰柯公奇纯具臻众美闇然实修符曾史之淑性苞商偃之华文总五经之要妙雠百氏之异同敦悦道训力行仁义非人不交非地不履鞠躬君子也
○林兆恩
林兆恩字懋勋莆田人究心儒学兼通道释遂欲合为一途而统归之儒道世人名曰三教先生兆恩之言曰沙界之华龙天之夏为儒者曰我儒也为道者曰我道也为释者曰我释也夫人性本善也本自时中本自清静本自寂定非有待于孔老释迦而后能时中能清静能寂定也中庸曰惟天下至诚能尽其性不诚未有能尽其性也能尽其性而后道也教也兼举之矣性吾之性以为性则孔老释迦之道可得而道道乃至道吾之道以为道则孔老释迦之教可得而教教乃大性也者其在天地之内乎其在天地之外乎天地也者其在性之内乎性之外乎上天之载无声无臭不显玄德莫得名言孔氏所谓圣不可知老氏所谓无名之始释氏所谓最上乘也夫唐虞三代之世未尝名儒名释名道也今既名儒名释名道矣又安能返之于无名夫惟唐虞三代之世人尽纲常也人尽四业也讲其所不可知者于特达高妙之人而繇其所可繇者于庶民日用之间此亦唐虞三代也如是则人无异道无曰我儒也我道也我释也如是则道还归儒也如是则释还归儒也如是名有三教而实为儒者之一教也尝欲作一书上于朝使道释之徒修门其老子释迦之教并得娶妻生子入籍定赋视其寺观之居若吾儒之有学宫然而又取吾儒孝经论语等书冠婚丧祭等仪收而兼用之要以世无游民民无废伦纲常悉备四业并生无有自外于人伦之外而登唐虞三代之世卒不果人曰子迂哉其将能乎曰吾托之空言而巳矣兆恩之学自缙绅学士下及窭子市人莫不津接又虑愚者猝未易入先引以行庭九序却病晬盎之方使渐生其道心而